Флорищева Пустынь

Новости     2021 года

Поздравление епископа Варнавы
с Новым 2022-м годом

31.12.21.jpg

СМОТРЕТЬ ВИДЕО

 

Други наши, православные христиане!
Поздравляю вас с 2022 годом!


Для каждого из нас Новый год и связанные с ним приготовления – это попытка устроить для себя и своих близких маленький рай на земле, напоминающий о радости, которую мы ждем от Господа как будущность вечности. Все в этом празднике говорит нам о благах, которые дарует нам Христос Своей любовью, милостью и всепрощением, когда мы действительно каемся в своих грехах, исповедуем свои немощи и открываем любовь в своем сердце другим людям.
Этот праздник всегда связан с добрыми надеждами на будущее, на то, что все плохое, все недолжное, все то, что огорчало нас в прошлом году, уйдет, а наступивший год принесет нам больше радости, света, мира и любви. Постараемся и дальним, и ближним нести радость и бодрость духа. Будем помнить, что твердое основание нашего хорошего, доброго настроения – это правильное духовное устроение, когда совесть не укоряет нас в грехах, и мы чувствуем мир в душе. И тогда все невзгоды, объективные или субъективные трудности, проблемы будут переживаться нами не в одиночестве, но с Богом. А с Богом всегда все легче.
Всех искренне поздравляю с этим праздником. Будем радоваться и готовиться к встрече святого и светлого Рождества Христова. С Новым 2022 годом!


ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский
1 января 2022 г.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

День памяти святителя Илариона Суздальского

27.12.21.jpg

ФОТОРЕПОРТАЖ

27 декабря епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь. Богослужение состоялось в день преставления одного из основателей и первого строителя монастыря святителя Илариона Суздальского.
За торжественным богослужением правящему архиерею сослужили клирики Благовещенского и Чкаловского благочиний, а также братия монастыря в священном сане.
После Литургии совершалось славление святителю Илариону.
Епископ Варнава обратился к молящимся с архипастырским словом:
- Сегодня день упокоения строителя нашей обители митрополита Илариона Суздальского. Для православного христианина день смерти – это день рождения в новую, бесконечную жизнь. Это должно стать  целью нашего бытия, ведь земная жизнь лишь подготовка ко встрече с Господом, к тому блаженству, которое открывается человеку уже на земле, если он стремится всеми силами исполнить заповеди Божии. Святитель Иларион был таким человеком.
Владыка рассказал о житии святителя Илариона:
- В  его жизни было много трудностей и  искушений. Несколько раз он прятался от разбойников, но в итоге все равно был бит  ими. Все время терпел нападки от бесов, но был храним Матерью Божьей и получал чудесную  помощь  и духовное укрепление от Господа.
Обращаясь к пастве, архиерей сказал:
- Митрополит Иларион клал по полторы тысячи поклонов в день, соблюдая это правило до конца земной жизни.  И мы должны себя понуждать в духовной жизни, хотя бы стараться внимательно молиться, класть хоть  несколько поклонов, упражняться в Иисусовой молитве. Следить за собой, избегать празднословия,  иметь покаянное чувство и чаще вспоминать о Боге.
Епископ Варнава отметил:
- Искушение славой – самое сложное искушение, потому что мы все очень гордые. Святитель Иларион имел смиренный разум. Часто помогал людям тайно, беря пример из жития святого Николая Мирликийского. Спокойно и без злобы претерпел множество клеветы от завистников. Он жил и служил, ни с кем не ссорясь, никому не досаждая. 
Заканчивая проповедь, архипастырь подытожил:
- Святитель Иларион был удивительным человеком, сумевшим в одиночку  столько созидать здесь, в лесу, в одиноком месте. Он смог устроить такой монастырь. Успенский храм  был построен по его задумке. Никогда еще он не оставлял нашу обитель без своего попечения. Мы смогли восстановить монастырь из руин, его молитвами  и  помощью Божией, не смотря на множество искушений и трудностей. 
Накануне епископ Варнава возглавил в обители Всенощное бдение.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. 

 

Неделя 26-я по Пятидесятнице

19.12.21.jpg

Мысли свт. Феофана Затворника (Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его. 
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорб­ность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

Притча дня

 

Один царь сказал своему мудрецу: «Мудрец, ты должен разгадать три вопроса. Разгадаешь – озолочу. Нет, – так и голова с плеч. А вопросы такие: Какое самое главное время? Какой самый главный человек? И какое самое главное дело? Три дня срока».
Ушел мудрец. Думал, думал, ни до чего не додумался. Идет плачет. Голову-то жалко! Проходит по полю, на котором девочка пасла гусей. Та у него и спрашивает: «Чего плачешь, старче?». Он и поведал свою печаль.
А девочка ему отвечает: «А, так это просто. Самое главное время – это СЕЙЧАС. Потому что прошлое уже улетело, а будущее еще не наступило. Самый главный человек, это тот, который СЕЙЧАС находится РЯДОМ со мной. Ведь он может уйти, и я его больше никогда не увижу. А самое главное дело, это то дело, которое я СЕЙЧАС сделаю для человека, который находится РЯДОМ со мной».

 

В Дивееве состоялся круглый стол «Монашеские добродетели как средоточие монашеского подвига»

14.12.21.jpg


ФОТОРЕПОРТАЖ

14 декабря в Центре славянской культуры села Дивеева Нижегородской области по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялся круглый стол «Монашеские добродетели как средоточие монашеского подвига».
Организационным комитетом по подготовке и проведению мероприятия руководил председатель комиссии Межсоборного присутствия по организации жизни монастырей и монашества митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Встреча прошла при участии Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви.
Работу круглого стола возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. В президиуме встречи находились митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова).
В заседаниях приняли участие 117 монашествующих из 42 епархий Русской Православной Церкви, расположенных на территории Приволжского федерального округа, в том числе: три митрополита, 14 епископов (в том числе и глава Выксунской епархии епископ Варнава), пять архимандритов, 25 игуменов и игумений. Для участников, не сумевших прибыть на круглый стол, была организована прямая трансляция заседания на канале телекомпании «Образ» в YouTube с возможностью онлайн-общения. Дистанционно в мероприятии участвовали 27 делегатов.
На двух заседаниях было заслушано четыре доклада, посвященных различным аспектам воспитания монашеских добродетелей у насельников монастырей. Доклады были сделаны митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием; настоятельницей Иверского женского монастыря города Орска игуменией Ксенией (Пашковой); наместником Санаксарского Богородице-Рождественского мужского монастыря архимандритом Иннокентием (Руденко); настоятельницей Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря игуменией Сергией (Конковой). Каждый доклад обсуждался в формате свободной дискуссии в духе братской любви и взаимного обмена опытом.
Нижегородский архипастырь в своем докладе «Труд и молитва как условия стяжания монашеских добродетелей» раскрыл связь добродетелей с подвигом. Он напомнил учение о добродетелях, сформированное в аскетической традиции Церкви и при этом заметил, что именно труд и молитва являются необходимым условием для стяжания монашеских добродетелей и в качестве доказательства привел изречения о спасительном значении труда в его связи с молитвой из сочинений и жизни святых отцов. «Труд тесно связан с послушанием, как отсечением своей воли, что в пространстве монастыря они фактически представляют собой одно целое. Неслучайно, что та или иная трудовая деятельность в обители именуется «послушанием». Такой труд, воспринимаемый как исполнение воли игумена, оказывается спасительным средством, благодаря которому в душе монаха начинают прорастать добродетели. Кроме того, монастырские труды – это форма служения ближним, это бескорыстная жертва ради своих братьев или сестер, это то средство, которое объединяет ищущих спасения в единую семью – братство или сестричество», – сказал митрополит Георгий.
Управляющий Нижегородской епархией подчеркнул, что право выбора между трудом и молитвой не идет на пользу монашествующему. Если монах избегает определенных послушаний или выполняет их с раздражением, труд не только не будет способствовать молитве и другим добродетелям, но приведет к своеволию, нетерпению, унынию. Средством от всего этого может быть только разумность в распределении послушаний и их чередование с молитвой и отдыхом, что зависит от правильной организации трудовой и молитвенной жизни монастыря, от исполнения монастырского устава.
«Только мудрое чередование труда и молитвы может стать тем духовным основанием, на котором созидается прочное здание монашеских добродетелей», – подчеркнул митрополит Георгий.
По результатам обсуждения докладов были отмечены следующие положения:
1. Необходимыми условиями стяжания монашеских добродетелей являются труд и молитва, которые должны гармонично сочетаться в рамках монастырского устава. При этом в уставе должно быть отведено определенное время отдыху, а физический труд не должен быть непосильным и изнуряющим.
2. Не менее важным условием воспитания монашеских добродетелей является самоотречение. Через самоотречение монахи избирают путь бескровного мученичества. Сораспятие со Христом не может быть без страданий, но эти страдания восполняются спасительной благодатью Божией, дающей возможность монашествующему возрастать в добродетелях.
3. В монастырской практике самоотречение достигается через послушание, то есть отсечение своей воли. Нахождение монашествующих под духовным руководством  позволяет избежать самовольных духовных подвигов, чрезмерного поста, непосильного молитвенного правила, и многих других опасностей и препятствий к духовному возрастанию. Таким образом, послушание оказывается добродетелью, лежащей в основе монашеского подвига.
В качестве актуальных вопросов, затрагивающих большинство обителей, были выделены следующие: воспитание в братии духа отречения от мира, от мирских привязанностей к родственникам, от стремления к частной собственности, к частым выходам или даже периодическими выездам с длительным пребыванием в миру; организация в монастыре порядка пользования современными техническими средствами (мобильными телефонами, интернетом); для женских монастырей имеет важность вопрос разграничения ответственности игумении и духовника: в обителях должно быть единоначалие игумении, и духовник не может усваивать себе полномочия игумении по руководству монастырем.
Участники круглого стола отметили большую практическую значимость мероприятия, духовную пользу от взаимного обмена опытом и своевременность его проведения. Было высказано пожелание проводить подобные встречи на регулярной основе, не реже одного раза в год.
Подводя итоги встречи, митрополит Георгий отметил, что монастыри в нашей стране еще находятся в стадии возрождения, духовного становления и взросления. «Когда мы говорим о проблемах в наших монастырях, то по-братски дискутируем, обсуждаем общие проблемы, чтобы через взаимные добрые советы духовно возрастать, трезво смотреть на свою духовную жизнь, объективно ее оценивать. Когда мы сознаем свою немощь и слабость, то двигаемся в направлении духовного взросления», – сказал нижегородский архипастырь.
Участники круглого стола выразили благодарность Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословение провести круглый стол «Монашеские добродетели как средоточие монашеского подвига».
Напомним, что 14 декабря участники круглого стола молились за Божественной литургией в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Богослужение состоялось в Троицком соборе, где постоянно пребывает рака с мощами этого святого. 13 декабря там же было совершено всенощное бдение.
Сайт Нижегородской митрополии.

Неделя 25-я по Пятидесятнице

12.12.21.jpg

ИСЦЕЛЕНИЕ СКОРЧЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ (Лук. 13:10–17)

 

Во время пребывания Своего в Галилее, Господь, уча в одной из синагог, совершил там чудо исцеления женщины, которая 18 лет была скорчена и не могла выпрямиться. Начальник синагоги вознегодовал на то, что исцеление было совершено в субботу, когда, по закону, ничего нельзя было делать, и высказал это негодование вслух, обращаясь к народу. Господь назвал его за это лицемером, как Он обыкновенно называл фарисеев, указав этим, что его негодование вызвано не мнимым нарушением субботнего покоя, а просто завистью к Господу-Исцелителю. При этом Господь пояснил, что в субботу не запрещается творить добрые дела, если допустимы даже необходимые дела житейские, как напр., забота о домашнем скоте. «Сию же дщерь Авраамлю сущу, юже связа сатана, се осмоенадесяте лето, не достояше ли разрешитися ей от юзы сея в день субботный?» – т.е. именно в субботу уместно творить благодеяния людям, нуждающимся в помощи. «Дщерь Авраамлю», т.е. исцеленная была природная иудеянка, и начальник синагоги, на котором лежала обязанность заботиться о благосостоянии своих пасомых, должен был бы радоваться такому благодеянию Христа Спасителя, а он негодует. «Связа сатана» – эти слова толкуются неодинаково: одни полагают, что болезнь этой женщины происходила от действия духа нечистого, которому Господь попустил скорчить эту женщину, как попустил, напр., наслать проказу на праведного Иова; другие полагают, что болезнь этой женщины была результатом ее порочной жизни. Св. Григорий Двоеслов считает, что, как неплодная смоковница, так и скорченная женщина, суть два образа одной и той же испорченности человеческого рода. Выслушав Господа, противившиеся Ему стыдились, так как, конечно, не могли не сознавать справедливости Его слов, а весь остальной народ, люди простые, радовался о всех славных бывающих от Него.

Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
 

Поездка братии в монастырь Оптина пустынь

04.12.21.jpg

По благословению священноархимандрита обители епископа Варнавы, 1–5 декабря 2021 г. братия монастыря Флорищева Пустынь совершили паломническую поездку в Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь и приняли участие в праздничных богослужениях.

Во второй половине дня 3 декабря во Введенском соборе были совершены малая вечерня и Всенощное бдение. Утром 4 декабря в обители совершалось несколько богослужений, ранняя Божественная литургия была отслужена во Введенском соборе. Богослужения во Введенском соборе накануне и в день престольного праздника возглавил наместник монастыря епископ Можайский Леонид в сослужении прибывшего в паломничество в обитель гостя-архиерея епископа Джакартского Питирима, викария Сингапурской епархии, и братии монастыря в священном сане.

https://www.optina.ru/photogallery/2021/211204_vv/

Архиерейское богослужение в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Преображенском храме села Сноведь

4.12.21.jpg

4 декабря, в двунадесятый праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Преображенской церкви села Сноведь Успенского благочиния (городской округ город Выкса).
Его Преосвященству сослужили благочинный Успенского округа протоиерей Димитрий Колоколов и настоятель этого храма протоиерей Владимир Сушков.
На богослужении вместе с прихожанами молились участники IV зимнего туристического слета добровольцев Выксунской епархии, проходящего в эти дни на базе Преображенского храма и организованного епархиальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению.
По окончании литургии состоялась встреча добровольцев с правящим архиереем, на которой участники слета в неформальной обстановке смогли пообщаться с владыкой и задать ему интересующие их вопросы.
Текст Алексея Еремина, фото Светланы Сухарьковой.

Неделя 22-я по Пятидесятнице

21.11.21.jpg

Мысли свт. Феофана Затворника (Еф.2:14–22; Лк.8:41–56)
Иаир гласно, при всех падши к ногам Спасителя, молил Господа об исцелении дочери своей, и был услышан. Господь, ничего не сказав, тотчас встал и пошел к нему. На пути к Иаиру была исцелена кровоточивая жена, конечно, тоже не без молитвы с ее стороны, хоть она и не взывала словом и не падала ниц к ногам Господа: у ней была сердечная молитва веры. Господь услышал ее и дал исцеление. Тут все совершалось сокровенно. Кровоточивая сердцем обратилась к Господу; Господь слышал этот вопль сердца и удовлетворил прошение. У этой жены и у Иаира молитва, по существу, одна, хотя и можно различать в них некоторые степени. Такие-то молитвы, полные веры, упования и преданности, никогда не бывают не услышаны. 
Говорят иногда: «молюсь, молюсь, а молитва моя все-таки не слышится». Но потрудись взойти в меру молитвы неотказываемой, ты и увидишь, почему она не услышана. Если ты будешь в молитвенном ли положении, как Иаир, или в простом обычном, как все окружающие, подобно кровоточивой, когда подвигнется в сердце твоем настоящая молитва, она несомненно внидет к Господу и преклонит Его на милость. Все дело в том, как дойти до такой молитвы. Трудись и дойдешь. Все чины молитвенные имеют в предмете вознести молитвенников в такую меру молитвы, и все, которые разумно проходят этот молитвенный курс, достигают цели своей.

 

Притча дня
В далекие времена христианка попала на необитаемый остров, где сорок лет провела в подвигах поста и молитвы, терпя различные лишения. Наконец к острову пристал корабль, и она вернулась на материк.
Придя к одному из великих подвижников, женщина поведала ему про свои отшельнические подвиги.
Внимательно выслушав ее, старец спросил:
— А можешь ли ты принимать поношения от людей, как благословения?
— Нет, отче, — смущенно ответила христианка.
— Тогда ты ничего не приобрела за все сорок лет своих подвигов, — сделал неутешительный вывод старец.

 

«Древние монашеские традиции в условиях современности»

12.11.21.jpg

12 ноября в рамках епархиального этапа Международных Рождественских образовательных чтений по теме «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» началась работа секции по направлению «Древние монашеские традиции в условиях современности».
Организатором работы выступил епархиальный отдел образования и катехизации (руководитель иерей Михаил Величкин). Заседание проходило в здании епархиального управления.
Открыла  работу секции игуменья Руфина (Тарасенко), настоятельница Дальне-Давыдовского женского монастыря и благочинная монастырей Выксунской епархии. Она поприветствовала собравшихся, а затем выступила с докладом ««Царство Мое не от мира сего»: о хранении монашеских обетов в условиях секулярного мира».
Игумения Александра (Ситникова), настоятельница Выксунского Иверского женского монастыря, выступила с докладом на тему: ««Аз есмь Путь, Истина и Жизнь»: о непреходящей ценности Евангелия и жизни во Христе».
О реализации миссии монастырей в прошлом и настоящем рассказал в своём докладе иеромонах Николай (Чеботарёв), насельник Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Тема выступления: ««Вы есть свет мира»: о реализации миссии монастырей – исторический аспект и современные вопросы».
В заключительной части работы секции выступающие ответили на вопросы аудитории.
Иерей Сергий Бодань.

Неделя 21-я по Пятидесятнице

14.11.21.jpg

Мысли свт. Феофана Затворника (Еф.2:4–10; Лк.8:26–39)
Гадаринский бесноватый по исцелении своем прилепляется к Господу и желает быть с Ним всегда; затем, услышав волю Его, идет и проповедует о благодеянии, им полученном, по всему городу. Благодетель привлекает, воля Его становится законом для облагодетельствованного, и язык не может удержаться, чтоб не возвещать о том, что получено от Него. Если бы мы имели в памяти всех блага, полученные и получаемые от Господа, то не было бы между нами неблагодарных, не было бы нарушителей святой воли Его, не было бы таких, которые не любили бы Его более всего. 
В крещении мы избавлены от прародительского греха и всей погибельности его; в покаянии постоянно омываемся от грехов, непрестанно при­липаю­щих к нам. Промышлением Божиим охраняемся от бед, нередко невиди­мых для нас самих, и получаем направление жизни, наиболее безопасное для нас и благоприятное целям нашим; да и все, что имеем, все от Господа. Потому-то нам следует вседушно принадлежать Господу, во всем исполнять волю Его и прославлять имя Его пресвятое, а наипаче жизнию и делами, чтоб не быть хуже гадаринского бесноватого, который сразу оказался настолько мудрым, что стал достойным примером подражания для всех.

 

Притча дня
Жила-была в одном городе женщина — красивая, но бесчестная. Градоправитель полюбил ее и предложил ей руку и сердце, но с тем условием, чтобы впредь она вела себя непорочно.
Женщина дала клятвенное обещание и вскоре сделалась супругой правителя. Прежние ее любовники, узнав об этом, опечалились и однажды решили выманить ее из дома.
«Подадим ей знак свистом, она к нам выйдет, и правитель ничего не узнает», — сказали они. Как задумали, так и сделали.
Но женщина, услышав знакомый условный свист, убежала во внутренние покои, заткнув уши.
А вот и толкование этой притчи: красивая, но потерявшая честь женщина — душа, правитель — Христос, супружество — покаяние, свист — соблазны мира, свистящие любовники — демоны и страсти, внутренние покои — жизнь по заповедям Господним.
Если душа будет постоянно прибегать к Богу, то демоны и страсти, убоявшись, удалятся от нее. О, если бы наша душа таким же образом прибегала всегда к Богу!

 

Архиереи митрополии совершили Божественную литургию

04.11.21.jpg

Фоторепортаж

 

4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную литургию в нижегородском кафедральном соборе в честь святого благоверного князя Александра Невского.

Главе Нижегородской митрополии сослужили викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия и епископ Дальнеконстантиновский Филарет, а также епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, духовенство епархии.

По окончании литургии митрополит Георгий напомнил о связи отмечаемых 4 ноября церковного и светского праздников: дня особого почитания Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства. Правящий архиерей рассказал о событиях Смутного времени и освобождении Москвы в 1612 году.

«К началу XVII века на Русской земле воцарилась смута и за десять лет наполовину сократилось население страны. А в ослабленную страну пришли иноземные захватчики, иноверцы. Казалось, уже ничто не может избавить народ от гибели, а Россию – от уничтожения. Но что невозможно человеку, возможно Богу. Здесь, в Нижнем Новгороде, люди дерзнули начать дело спасения Родины и веры православной. С ними была чудотворная Казанская икона Божией Матери. Ополченцы, проявившие невероятные решимость и мужество, вместе с тем уповали на помощь Божию и Покров Царицы Небесной. И они победили, совершив настоящий подвиг любви к Богу, Отечеству, своему народу. Будем же и мы сегодня, совершая поступки ко благу, призывать на них благословение Божие и Покров Пресвятой Богородицы!», – сказал митрополит Георгий.

Сайт Нижегородской митрополии

Неделя 19-я по Пятидесятнице

30.10.21.jpg

Мысли свт. Феофана Затворника (Гал.2:16–20; Лк.8:5–15)
Под терниями и волчцами, подавляющими слово божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными, потерявшими истину и сбившимися с пути к ней. Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие – под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются. В существе они действуют как угар: незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего.
Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме. Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума. Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, – выбрось из головы, а когда не выбрасывается, – подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым.

 

Притча дня
Однажды царь обратился к отшельнику:— Проси у меня все, что хочешь, и дам тебе это!
Отшельник сказал:— Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачит никакое горе.
Царь ответил:— Над такими вещами я не властен.
— Тогда, сделай милость, оставь меня в покое, — сказал отшельник. — Я буду просить это у Того, Кто в состоянии мне все это дать.
И он стал просить у Бога, чтобы Тот даровал ему эти блага в загробной жизни.

 

В Выксе отметили
25-летие второго открытия Иверского женского монастыря

 

25.10.21.jpg

26 октября, в день памяти перенесения Иверской иконы Пресвятой Богородицы в Москву, в Выксе отметили 25-летие второго открытия и возобновления монашеской жизни Выксунского Иверского женского монастыря.

СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ


Божественную литургию в Успенском храме обители возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава. Его Преосвященству сослужили секретарь епархии протоиерей Димитрий Ивин, духовенство благочиний и монастыря. Накануне в том же храме архипастырь совершил Малую вечерню с чтением акафиста и Всенощное бдение.
На богослужении молились настоятельница обители игумения Александра (Ситникова) с сестрами, настоятельницы других монастырей епархии, сотрудники структурных подразделений епархиального управления, преподаватели и студенты  Центра подготовки церковных специалистов, воспитанники военно-патриотической организации «Православные витязи», многочисленные прихожане, паломники и благотворители, многие из которых причастились Святых Христовых Таин.
По окончании богослужения игумения Александра поблагодарила епископа Варнаву за архипастырское попечение о Выксунской обители. В свою очередь правящий архиерей поздравил настоятельницу, духовенство и всех присутствующих с престольным праздником монастыря и юбилеем возобновления монашеской жизни, после чего обратился к собравшимся с проникновенной проповедью:
«Время скоротечно, и вот уже 25 лет минуло с тех пор, как возродилась Иверская обитель. Немало трудов было положено и приснопоминаемой игуменией Антонией, и продолжательницей ее дела игуменией Александрой. Кого-то из сестер, начинавших свой путь на выксунской земле, уже нет в живых, но, тем не менее, слава Богу, монастырь возрождается и духовно, и материально под Покровом Царицы Небесной. Без Ее благодатной помощи, без Ее молитв ничего бы не было. Матерь Божия помогала, помогает и будет помогать всем сестрам обители, которая и дальше будет восстанавливаться и возрождаться. Всем Царица Небесная заступница и покровительница, только и нам надо подражать Богородице в Ее чистоте, простоте, крепкой и твердой вере в Промысел Божий. Если мы будем стараться так поступать, то кораблик нашего спасения останется целым».

 

Текст Алексея Еремина, фото Светланы Сухарьковой.

17 октября – День отца

17.10.21.jpg

В 2021 году в РФ появился новый праздник — День отца. Отмечаться он будет каждое третье воскресенье октября (17 октября в этом году).
О важной роли отцовства говорит епископ Выксунский и Павловский Варнава.

 

СМОТРЕТЬ ВИДЕО


Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

14.10.21.jpg

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» – это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, – глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, – приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В ХIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей.
В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах – помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя». Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в ХII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в ХII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зверинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрой нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

Реставрационные работы в обители

08.10.21.jpg

К началу октября, с Божией помощью и предстательством Пресвятой Богородицы завершилась роспись над главным входом главного собора обители Успения Пресвятой Богородицы. Сразу, по завершении всех работ, фрески освятил благочинный обители – иеромонах Тихон.

Пресвятая Богородице моли Бога о нас грешных!

https://vk.com/club158996210

Неделя 15-я по 50-це.
О наибольшей заповеди
(Мф.22:35–46, 2Кор.4:6–15)

3.10.21.jpg

Однажды некий законник спросил Иисуса, искушая Его: «Какая наибольшая заповедь в законе»? А Господь Своим ответом дал ключ вообще к каждой заповеди закона. Он сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Задача не в том, чтобы выполнить те или иные заповеди, но – чтобы любовь была сердцевиной всякого дела.
А сами дела порой могут выглядеть очень противоречиво. Сказано: «чти отца и мать». А преподобный Феодосий Печерский ушел в монастырь вопреки запрету своей матери. Сказано: «кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня». А Иоанн Златоуст, по просьбе матери, медлил оставлять мир, и сделал это только после ее кончины. Закон повелевает мужу не оставлять жены, а преподобный Алексий Божий человек сразу после свадьбы тайно ушел и от молодой жены, и вообще из дома. Епископу предписывается не оставлять своей паствы, а святой Павлин Ноланский надолго бросил вверенных ему Богом людей и продал себя в рабство, чтобы освободить всего лишь одного человека. Апостол Павел писал: «Не подавайте соблазна ни иудеям, ни еллинам, ни церкви Божией» (1Кор.10:32), – а преподобный Симеон Столпник так перетягивал веревкой свое тело, что оно начало гнить, и распространяло такой смрад, что его даже изгнали из монастыря. А сколько мы знаем примеров, как иные подвижники, вопреки церковному закону, при людях ели мясо в пост, чтобы лишить себя человеческой славы. Один принимает смерть, чтобы не отречься от Христа, а другой говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим.9:3). Кто им всем судья, кроме Господа, Который Один только видит их сердца, и Которого они возлюбили всею душою своею, и всем помышлением своим?
Всегда поступающий по любви, – идет по жизни, как по острию меча: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».
А почему в одном рождается любовь, а в другом – нет? Апостол пишет, что у иных «бог века сего», то есть диавол, «ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа»; а иным «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил … сердца… познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». Но не с Бога надо спрашивать, почему одним Он попустил быть ослепленными, а другим повелел прозреть; Бог каждому говорит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим», – а также: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Господь обращается к каждому, потому что каждый наделен свободой, и с Божией помощью может все. И не почему-либо, а только по своей свободной воле один дает себя ослепить, а другой тянется к прозрению и свету.
Источник: Полный круг проповедей / Протоиерей Вячеслав Резников, - М., Изд-во Братства святителя Алексия, 1999 г. - 512 с.

Главному храму Свято-Успенской Флорищевой пустыни исполнилось 340 лет

28.08.21.jpg

ФОТОРЕПОРТАЖ

 

В 2021 году Свято-Успенский монастырь Флорищева пустынь отмечает два юбилея: 370 лет со времени основания обители (1651) и 340 лет со дня освящения главного соборного Успенского храма (1681). 28 августа, в престольный праздник монастыря, Божественную литургию в Успенском храме обители возглавил ее священноархимандрит епископ Выксунский и Павловский Варнава.
Управляющему Выксунской епархией сослужили секретарь епархии протоиерей Димитрий Ивин, благочинные церковных округов и братия Флорищевой пустыни в священном сане. Накануне вечером Его Преосвященство совершил малую вечерню с выносом плащаницы Божией Матери и всенощное бдение.
За литургией правящий архиерей совершил иерейскую хиротонию: в священнический сан был рукоположен диакон Михаил Иванов.
На богослужении молились настоятельница Выксунского Иверского монастыря игумения Александра (Ситникова), настоятельница Дальне-Давыдовского монастыря игумения Руфина (Тарасенко), настоятельница Абабковского Николаевского Георгиевского монастыря игумения Никона (Желякова), многочисленные паломники и прихожане.
По окончании литургии был совершен праздничный молебен с крестным ходом вокруг Успенского храма.
В архипастырской проповеди епископ Варнава напомнил о смысле и значении евангельского события Успения Пресвятой Богородицы, о фактах из истории строительства главного храма Флорищева монастыря:
«Главный собор нашей обители посвящен празднику Успения Божией Матери, поэтому сегодня у нас – престол престолов и праздник праздников. 340 лет назад храм был освящен, а построили его всего за год. Это ли не чудо? Но этому чуду предшествовала скорбь. Когда весной 1681 года стены возвели на аршин, будущий митрополит Суздальский, а тогда еще строитель обители игумен Иларион, очень переживал, что не сможет завершить начатое. Его одолевали сомнения: может, Бог не благословляет строительство, может, что-то делается не так…
На самом деле низкие темпы работ объяснялись просто: стояла весна, еда была скудной, и у людей просто не хватало сил на столь тяжкий труд. Однажды строители даже сошли с лесов и отказались работать дальше. И тогда игумен с братией, проявив достойные подражания самообладание и кротость, сами взялись за дело. Они носили раствор, известь, кирпич, и строители, видя усердие братии, устыдились, одумались.
Но ненадолго. «Все, мы уходим, ты нас голодом уморишь!» – заявили они игумену. В слезах тот молился Божией Матери, просил помощи и наконец, измученный, заснул. В тонком сне ему явилась Богородица, Которая сказала: «Не плачь, Я тебе помогу. Возьми Мой образ из теплой церкви, перенеси в центр храма, Я тебе буду Помощницей».
Пробудившись, Иларион, преисполненный радости, созвал братию, рассказал о чудесном явлении, велел звонить в колокола, в монастыре отслужили службу, перенесли образ — и строительство пошло споро. Появились люди, готовые участвовать в благом начинании бесплатно, материалы вовремя привозились… Собор вырос за лето, и уже 30 сентября было совершено его освящение».
Торжества в Свято-Успенской Флорищевой пустыни совпали с днями проведения в поселке Фролищи межрегионального фестиваля народной культуры «Фролищенские гостебы». Этот форум ежегодно проходит с 2014 года, и в нем традиционно участвуют творческие делегации из Нижегородской, Владимирской, Ивановской, Московской, Костромской, Рязанской, Пензенской и других областей, а также республик Чувашия, Мордовия. Епископ Варнава провел для гостей, приехавших на фестиваль, экскурсию по монастырю и рассказал о его истории.
Текст Алексея Еремина, фото Светланы Сухарьковой.

 «Царство Небесное уже здесь, на земле, открывается тому человеку, кто любит Бога»…
 

21.08.21.jpg

21 августа, в день памяти преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Этот праздник является престольным для обители, так как угловой больничный храм, построенный в конце XVII века, посвящен этим святым. Храм был утрачен в 50-е годы XX столетия. Сейчас идет его восстановление.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим с проповедью:
«Преподобных Зосиму и Савватия Соловецких чтят как чудотворцев и целителей телесных недугов. По древней традиции, в их честь освящают больничные храмы в монашеских обителях, как и в нашем монастыре. Об их жизни мало что известно, но, своей любовью, подвигом, верой, предстоянием перед Богом, они достигли святости и до сих пор люди обращаются к ним в своих молитвенных просьбах. Святые всегда отличались добротой и милосердием к ближним. Нам часто этого не хватает.
Царство Небесное уже здесь, на земле, открывается тому человеку, кто любит Бога, стремится к чистоте сердечной, искреннему, глубокому покаянию. Благодать освящает таких людей через усердную молитву, и они сияют, как яркие звезды святости на духовном небосклоне. Дай Бог и нам также стремиться к Богу, исполняться добродетелями и через это быть ближе к Божественному свету».
Справка:
Каменный храм в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких с приделом во имя святого Ефрема Сирина была построена в 1692 году. Освящение ее состоялось в 1703-м году, когда наместником Свято-Успенской Флорищевой пустыни был иеромонах Иринарх. Храм располагался в юго-восточном углу монастыря и назывался больничным. В 1950-е годы, когда обитель уже была закрыта и частично разграблена, храм обрушился. С 2005 года идет возрождение Флорищевой пустыни. 21 августа 2017 года священноархимандрит обители епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил чин закладки храма в честь Зосимы и Савватия Соловецких.
Текст Алексея Еремина, фото Светланы Сухарьковой

 
Открылся новый раздел "Новости в видео-формате"
 

видеоновость.jpg

Дорогие братья и сестры!

Предлагаем Вам ознакомиться с актуальными новостями церковной и общественной жизни нашей епархии и Нижегородской митрополии по ссылке ниже.

Видео Новости на нашем сайте смотреть

 
Подать требы через группу "Вконтакте"
https://vk.com/club158996210

14.04.21.jpg

Дорогие братья и сестры! Братья СВЯТО - УСПЕНСКОЙ ФЛОРИЩЕВОЙ ПУСТЫНИ начали читать ПСАЛТИРЬ о живых и усопших . Пожертвования за чтение ПОМИНАНИЕ НА ПСАЛТИРИ!
в размере 100 рублей за одно имя на месяц
Ссылка :http://vk.com/topic-158996210_47603944?post=3149

Вы можете перечислить удобным для вас способом
Можно подать записки о здравии и об упокоении,
в этом разделе.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ
1 имя - 100 руб.

РЕКВИЗИТЫ...
Религиозная организация «Свято-Успенский мужской монастырь - Флорищева пустынь Выксунской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)», п. Фролищи Володарского района Нижегородской области
ИНН 5214003329, КПП 521401001, ОКТМО 22631173051, ОКВЭД 91,31
Регистрационный номер страхователя /мед.страх/ 224010500450093 от 13.12.2005 года,

ОГРН 1025200024607
Р/счёт № 40702810142160001875 в Волго-Вятского банке Сбербанка России, г. Нижний Новгород,

БИК 042202603, кор. счёт 30101810900000000603

Пожертвование можете отправить на КАРТУ Сбер 4276 4200 1702 2400

Получатель Иеродиакон Тихон.
В миру Александр Евгеньевич Б.
С пометкой "благотворительность"

Дорогие братья и сестры!
Если вы делаете пожертвование через онлайн, присылайте пожалуйста скрин чека вместе с именами!
Спаси Господи!

 

В Выксе почтили память небесного покровителя города преподобного Варнавы Гефсиманского

19.07.21.jpg

ФОТОРЕПОРТАЖ


19 июля, в день Собора Радонежских святых, в городском округе Выкса почтили память основателя Выкскунского Иверского женского монастыря преподобного Варнавы Гефсиманского. Старец Варнава считается небесным покровителем города Выксы. В его честь пострижен в монашество и управляющий Выксунской епархией.
В кафедральном соборе в честь Рождества Христова епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию. Правящему архиерею сослужили секретарь епархии протоиерей Димитрий Ивин, благочинные округов и клирики епархии. На богослужении молились игумении женских обителей, расположенных в канонических пределах Выксунской епархии, работники епархиального управления, паства.
За Литургией глава епархии совершил диаконскую хиротонию. В сан рукоположен выпускник Нижегородской духовной семинарии Михаил Иванов.
По окончании богослужения епископ Варнава принимал поздравления с днем тезоименитства, а затем обратился к собравшимся со святительским словом. Он говорил о житии преподобного Варнавы, особо остановившись на его личностных качествах: простоте, естественности, умиляющей людей сегодняшних, отсутствии тщеславия.
- Старец Варнава очень ответственно относился к своим словам и советам, обращенным к другим людям, сопереживая им. Главная черта, характеризующая его духовную сущность – это  «вера, действующая любовью» (Гал 5:6). Ему была свойственна чистота удивительная, без которой невозможно увидеть Бога. Он известен был и своими пророчествами, которые, как мы знаем, сбываются. И сумел помочь многим и многим людям. Кончина его была блаженной – он почил, будучи в епитрахили, на коленях, что каждому священнику было бы за радость и за награду, – сказал архипастырь.
И добавил, что преподобный был убежден в необходимости каждодневной всеобъемлющей помощи нуждающимся.
- Дай Бог всем нам следовать примеру старца Варнавы! – призвал Владыка. Он уточнил: если любим мы человека, хотим ему помочь, поддержать его в земной ли жизни, в небесной ли, – надо молиться за него. Господь обязательно услышит наши молитвы
Татьяна Снегирева. Фото Светланы Сухарьковой

День святых первоверховных апостолов Петра и Павла

12.07.21.jpg

ФОТОРЕПОРТАЖ

 

12 июля, в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в храме в честь Успения Божией Матери в Свято-Успенском мужском монастыре Флорищевой пустыни. Этот великий праздник является престольным для монастыря: надвратный храм в обители освящен в честь преподобного Ефрема Сирина и апостолов Петра и Павла.
Его Преосвященству сослужили братия обители в священном сане и клирики епархии. На богослужении молились многочисленные паломники, многие их которых исповедались и причастились Святых Христовых Таин.
Обратившись к собравшимся в храме с архипастырским словом, правящий архиерей поблагодарил всех прибывших в обитель в ее престол и разделивших с братией радость молитвенного общения. Он поздравил паству с праздником и рассказал о его духовном значении.
- Святые первоверховные апостолы Петр и Павел являются для нас образом того, что Господь любит всех, невзирая на различия: возраст, пол, индивидуальный статус. Ведь найти в них что-то общее, объединяющее в земной юдоли плачевной, не представляется возможным. Апостол Петр, как мы знаем, был простым рыбаком, неграмотным, но ближайшим учеником Господа. Апостол Павел, ученейший человек, таковым не был. И по характеру они были разными, имели и разногласия. Но оба они потрудились больше всех. Они проповедовали, не жалея себя – пожалуй, это единственное, в чем их сходство, – сказал епископ Варнава. И отметил, что апостольское служение можно было бы назвать «служением смертников»:
- Апостолы добровольно обрекали себя на смерть ради благовестия Евангелия, ради того, чтобы как можно большее количество людей услышали призывы Господа ко спасению.
Владыка посоветовал всем и каждому как можно чаще обращаться к житиям и посланиям первоверховных апостолов Петра и Павла, подчеркнув, что изложены сие творения языком очень понятным, четким, при этом образным и красивым.
- Будем молиться святым апостолам, чтобы ходатайствовали они о прощении Господом многочисленных наших грехов. Чтобы укрепили нас в нашем жизненном пути ко Христу. Чтобы дни нашей быстротечной жизни.  Апостолы Петр и Павел предстательствуют пред Господом за каждого из нас, – завершил проповедь архиерей.
Татьяна Снегирева. Фото Светланы Сухарьковой

Неделя всех святых, в земле Российской просиявших

04.06.21.jpg

Вы – соль земли, вы – свет мира, говорит Христос Своим ученикам в Евангелии. Святые – это соль земли, смысл ее существования. Земля должна приносить от себя угодные Богу плоды – то есть святых. Об этом говорят многие притчи Спасителя – например, о злых виноградарях и о бесплодной смоковнице. Из этих притчей следует, что святые есть тот плод, ради которого и существует земля. Каждый христианский православный народ приносит от себя Богу эти плоды святости и праведности. Среди них и русский народ, Русская Церковь уже тысячу лет приносит Богу такие плоды.

В Евангелии также есть известная притча о сеятеле, который сеял семена в разных местах: при дороге, в каменистую почву, в терние и, наконец, на добрую землю. Притча эта показывает, как принимает Евангельское слово сердце каждого человека, сердца разных людей. Но можно эту притчу приложить и к целым народам: каждый народ может быть отнесен к какому-то одному из этих четырех типов.

Несомненно, что Евангельское слово, посеянное в сердце русского народа тысячу лет назад, попало на добрую почву. Русский народ принял Евангельскую весть всем сердцем, отдал Христу святое святых своей души и принес Ему изобильные неземные плоды праведности и святости. В богослужебной минее перечень одних только имен русских святых занимает около тридцати страниц, и, конечно, еще несравненно больше святых не перечислено в этом списке, но имена их известны одному лишь Господу Богу.

Русь называли святой, и высшим идеалом для нее всегда были праведность и святость. Далеко не во всех христианских народах удалось сохранить такой идеал. Например, народы Западной Европы, некогда христианские, давно уже утратили этот небесный идеал и заменили его земным, человеческим. Не святость, а порядочность, честность, воспитанность и тому подобные человеческие добродетели вот уже много веков являются идеалом для Запада. Конечно, честный, хороший, воспитанный человек – это тоже неплохо, но разница между таким человеком и человеком святым – это как разница между землей и небом…

Именно небесным идеалом святости жила долгие века своей истории святая Русь, к нему она стремилась, его она искала. И многие русские люди достигали этого идеала, а те, которые не достигали, приближались к нему очень близко. Об этом свидетельствуют многочисленные факты русской истории и русской жизни. Например, преподобный Силуан Афонский говорил про своего отца Ивана Петровича, простого крестьянина, что он, то есть преподобный Силуан, в его меру христианского совершенства не достиг, что отец выше его. И ведь это говорит великий святой!

А один духовный писатель передает следующий рассказ монахини Смарагды, человека высокой духовной жизни, праведницы и молитвенницы: «Сидит женщина на базаре, торгует чем-то от своего огорода. Платок натянула совсем на глаза: во-первых, солнце печет, а во-вторых, чтобы меньше отвлекаться на окружающую суету, творит она молитву Иисусову. Сидит она, опустив глаза, молится и вдруг слышит, что подошедший нищий старик говорит ей: “А ты бы попроще: только ‘Господи, помилуй’, так-то тебе легче будет”. Сказал и пошел. Видела она его в первый раз. Молитву творила, конечно, про себя: слышать он не мог. Вот какие у нас бывали и торговки, и нищие…»

И сколько их было по России, Божиих людей и праведников, известных одному лишь Богу! Совершенно неудивительно, что преподобный Серафим Саровский однажды в Духе Святом видел Русскую землю, которая вся была покрыта благоухающим дымом молитв, восходившим от земли до неба. И это, конечно, подлинно есть картина народа Божия, живущего верой, молитвой, богообщением. Вполне справедливы слова поэта Рильке, который говорил, что все государства граничат друг с другом, а Россия граничит с Богом…

Церковь учит нас, что святые к нам близки, – в том случае, конечно, если мы живем по-христиански. Они близки к нам по духу, по общему служению Христу. Однако наши русские святые близки к нам не только по духу, но и по крови – они в буквальном смысле являются нашими родственниками. Они вышли от нас, из нашей среды, родились вместе с нами, выросли в наших семьях, селах, городах. Взять хотя бы последних по времени святых – новомучеников и исповедников российских: ведь они жили совсем недавно, и у большинства из них есть еще живые родственники – дети, внуки, племянники и другие, более отдаленные. Наверное, редко в каком другом народе в наше время можно увидеть родственников святых в таком количестве, как у нас, в России. И это также говорит о том, что Отечество наше и сегодня, на пороге XXI века, продолжает оставаться, несмотря ни на что, православной страной и народом Божиим.

Стяжи дух мирен – и тысячи спасутся вокруг тебя, говорил преподобный Серафим. То есть около каждого святого, стяжавшего Дух Святой, спасаются тысячи христиан, хотя и не достигших святости, но почитающих святость, молящихся святым и подражающих им. Будем же, братия и сестры, любить и чтить святых земли Русской, будем молиться им, будем стараться по мере сил подражать их жизни. Ведь тогда и мы, несомненно, войдем в те тысячи, которые спасутся около каждого из них, – войдем их молитвами и милостью Божией. Аминь.

священник Иоанн Павлов «В начале было Слово. Сто избранных проповедей»

Тринадцать аудиоэкскурсий по Свято-Успенской Флорищевой пустыни

03.07.21.jpg

Радиостанция «Серебряный Дождь-Выкса» реализует специальный проект, в котором аудиоэкскурсии по Свято-Успенскому мужскому монастырю – Флорищевой пустыни проводит её священноархимандрит и глава епархии епископ Варнава. Проект посвящен 390-летию со дня рождения святителя Илариона Суздальского, одного из основателей и устроителей обители. Вы можете ознакомиться с содержанием по ссылкам:

экскурсия первая

экскурсии вторая и третья

экскурсия четвертая

экскурсия пятая

экскурсия шестая

экскурсия седьмая

экскурсии восьмая и девятая

экскурсия десятая

экскурсия одиннадцатая

экскурсия двенадцатая

экскурсия тринадцатая

Коллектив радиостанции «Серебряный Дождь» в Выксе благодарит за большую совместную работу лично епископа Варнаву и отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

«Православие – это путь к Богу, в Царство Божие»…

20.06.21.jpg

ФОТОРЕПОРТАЖ

20 июня, в день Пятидесятницы (праздник Пресвятой Троицы), епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил в Успенском храме Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили братия обители в священном сане.
Этот праздник является престольным для Флорищевой пустыни, так как один из храмов монастыря освящен в честь Пресвятой Троицы. За богослужением правящий архиерей совершил иерейскую хиротонию – в священнический сан был рукоположен насельник обители иеродиакон Тихон (Буцын).
По окончании литургии владыка совершил Великую вечерню праздника Пятидесятницы с чтением коленопреклоненных молитв, удивительных по своей глубине и красоте, после которой обратился к прихожанам с проповедью:
«Этот праздник именуется днем рождения Церкви, и в этом смысле все мы сегодня именинники. Мы все с вами счастливые люди, потому что Господь сподобил нас даром веры и принадлежности к Святой, Соборной, Кафолической, Православной Церкви. Православие – это путь к Богу, в Царство Божие, выверенный жизнью апостолов и сонмом святых, которых мы вспоминаем каждый день.
Двойное название этого праздника указывает на его дохристианские истоки. Рождение христианского праздника Святой Троицы совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы, поэтому наш календарь сохраняет оба термина. В этот день все верующие вспоминают дивное событие, о котором повествуется в книге Деяний апостольских во второй главе. Святой Дух сошел на апостолов, когда они все пребывали вместе в молитве и единодушии. После этого апостол Петр, исполненный благодати, обратился к окружавшим их иудеям с пламенной проповедью, от которой ко Христу обратилось в первый день три тысячи человек. С тех пор Церковь распространилась и до сих пор распространяется по всему миру. Благовестие звучит и сейчас, но не все его слышат. Стадо Господне – малое (Лк.12:32), потому что «люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин. 3:19). Трудно быть сынами света. Путь духовной жизни для каждого проходит непросто, и если бы не благодать Святого Духа, то невозможно было бы ни одному человеку спастись. А спастись – значит войти в Царство Божие, победить тьму и стяжать те свойства, которые мы видим во Христе Иисусе, проповеданные Им в заповедях блаженств. Благодать Святого Духа обновляет нас, и Господь каждый раз принимает нас, милует и дает надежду на избавление от греха. Будем славить Пресвятую Троицу, взирая на образ которой, по слову преподобного Сергия Радонежского, побеждается страх ненавистной розни мира сего. Единство нам очень необходимо, и дать его может только православная вера».
Текст Алексея Еремина, фото Светланы Сухарьковой

Видеосюжет телекомпании «Образ» о Троицком храме

19.06.21.jpg

Про Троицкий храм Свято-Успенской Флорищевой пустыни рассказывает настоятель -  епископ Варнава.


СМОТРЕТЬ

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии
 

"Егда снисшед языки слия..."

21.06.21.jpg

Праздник Пятидесятницы посвящён Сошествию Святого Духа на апостолов. Неверно думать, что до этого дня Святой Дух не действовал в мире. Он участвовал в творении мира и с тех пор действовал в мире всегда. А в этот день святые апостолы получили Его особые дары, благодать для созидания и развития Церкви. Этот день стал Днём Рождения Церкви, и с этого Дня Святой Дух непрерывно присутствует в ней.

ИСТОРИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ


Мысли свт. Феофана Затворника
Совершилась икономия нашего спасения! Действия всех Лиц Пресвятой Троицы в сем деле отныне вступили в силу. Чему быть благоволил Бог-Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то присвоить верующим снисшел ныне Дух Святой. Ибо спасение наше «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа» (1Пет.1:2). Того ради и крещаемся «во имя Отца и Сына и Святого Духа», обязуясь «соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28:19–20).
Не исповедующие Пресвятой Троицы не могут иметь части в спасительных действиях Лиц Ее и, следовательно, получить спасение. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной, предавшей нам исповедание о Себе! «Отче Вседержителю, Слове и Душе, треми соединяемое во Ипостасех естество пресущественне и пребожественне, в Тебя крестились, и Тебя благословим во все веки».

Епископ Варнава принял участие в посадке деревьев и кустарников в Печерском парке Нижнего Новгорода

13.06.21.jpg

12 июня в Нижегородском районе Нижнего Новгорода на набережной Гребного канала у подножия Вознесенского Печерского мужского монастыря состоялась посадка деревьев и кустарников. Мероприятие прошло на территории Печерского православного парка и приурочено к празднованию 800-летия Нижнего Новгорода.

 «Сейчас к 800-летию Нижнего Новгорода ведется комплексное благоустройство набережной Гребного канала. Печерский парк станет важной частью общего пространства. Красота природы соединится здесь с величественным образом древнего монастыря», — сообщил Глеб Никитин.

В ходе акции на территории Печерского православного парка были высажены 150 деревьев и 400 кустарников: липы, сосны, лиственницы, клены, рябины, боярышник и спирея.

ФОТОРЕПОРТАЖ

Сайт Нижегородской митрополии.

В Нижегородском кремле состоялось открытие соборной колокольни

12.06.21.jpg

12 июня состоялось открытие соборной колокольни в Нижегородском кремле, которая возведена рядом со зданием администрации Нижнего Новгорода, где в начале ХХ века стоял Спасо-Преображенский кафедральный собор.

В мероприятии приняли участие губернатор Нижегородской области Глеб Никитин, председатель областного Законодательного собрания Евгений Люлин, глава Нижнего Новгорода Юрий Шалабаев, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области Гаяз Закиров, епископ Выксунский и Павловский ВАРНАВА, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, а также викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия и епископ Дальнеконстантиновский Филарет.

«Колокольня в кремле построена прежде всего для нижегородцев и гостей города. Сейчас мы вместе с митрополией работаем над регламентом посещения этого объекта, чтобы все желающие могли побывать на самой красивой видовой точке Нижнего Новгорода. Это станет возможным после завершения ремонтно-реставрационных работ в кремле», — сказал Глеб Никитин.

 «Сегодня совершается одно из знаковых событий, приуроченных к юбилею Нижнего Новгорода. Колокольня является не только духовной святыней, но символом возрождения, сохранения исторической памяти. Всякое дело дается нелегко. И звонница, возведенная за относительно краткий срок, — это яркий пример того, чего мы можем достичь совместными трудами с помощью Божией. Хочется поблагодарить представителей власти, попечителей, строителей и благоукрасителей, всех неравнодушных людей, тех, кому небезразлично сохранение родных традиций и культуры, сохранение своей малой родины», — сказал митрополит Георгий.

Общаясь с представителями СМИ, управляющий Нижегородской епархией отметил, что в рамках приуроченных к юбилею города работ по восстановлению святынь на территории кремля удалось достичь больших результатов, чем было запланировано. «Я считаю особенно важным, чтобы осматривать наши храмы и звонницу приходили дети и молодые люди, чтобы таким образом они задумывались о своих корнях, о славной богатой истории родной земли», — добавил он.

В рамках мероприятия митрополит Георгий освятил мозаичное панно, изготовленное в память о разрушенных храмах, которые находились в колокольне на территории Нижегородского кремля. В центре, над входом в колокольню, расположен образ Спасителя. Слева от него – образ великомученика Феодора Стратилата, а с правой стороны – святого мученика Иоанна Воина. Мозаичное панно изготовлено из кусковой смальты, которая не боится воздействия атмосферных осадков и выцветания. Работы велись специалистами нижегородской иконописной мастерской «Ковчег» около трех месяцев.

Колокольня высотой 51,5 метра представляет собой удлиненный восьмерик с арочными пролетами звонов в верхней части, завершенный восьмигранным шатром с луковичной главкой. Отделка фасадов выполнена на высоком художественном уровне из современных высококачественных материалов, характерных для архитектуры сооружений XVIII века. На колокольне предусмотрен лифт и смотровая площадка. В определенные периоды сюда смогут подняться нижегородцы и гости города и полюбоваться великолепным видом на Стрелку.

ФОТОРЕПОРТАЖ

Сайт Нижегородской митрополии.

Неделя 6-я по Пасхе,
о слепом

06.06.21.jpg

Мысли свт. Феофана Затворника (Деян.16:16–34; Ин.9:1–38)
Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? «Это пророк» (Ин.9:17), – ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности и ищет уклониться от последствий ее. А так как это не удавалось, то она обращается к некнижной простоте со своим внушением: «воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник» (Ин.9:24). 
Простота веры не умеет связать этих понятий – грешность и чудодейственность, и выражает это открыто: «грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин.9:25). Что можно сказать против такого неведения? Но логика неверов упряма, и при всей очевидности не стыдится утверждать, что не знает, откуда отверзший очи слепому. «Это и удивительно, – говорит им здравая логика веры, – что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9:30–33). Казалось бы, после этого ничего не оставалось, как преклониться пред силою такого заключения. Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры и изгнала ее вон... Поди теперь, доказывай истину веры тем, у которых ум растлился от упорства в неверии. Неверы всех времен – люди одного покроя.

В Благовещенском монастыре Нижнего Новгорода отметили 800-летие обители

02.06.21.jpg

2 июня в Благовещенском соборе Благовещенского мужского монастыря Нижнего Новгорода сонм архиереев Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию. В этот день состоялось празднование 800-летия обители.

Богослужение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Правящему архиерею сослужили митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, епископ Выксунский и Павловский ВАРНАВА, а также секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, настоятель Благовещенского монастыря архимандрит Александр (Лукин), благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян, настоятель нижегородского Вознесенского Печерского монастыря архимандрит Тихон (Затёкин), настоятель Свято-Успенского монастыря — Саровской пустыни игумен Никон (Ивашков), исполняющий обязанности наместника арзамасского Спасо-Преображенского монастыря игумен Феодосий (Какуркин), насельники Благовещенского монастыря в священном сане и другие клирики Нижегородской епархии.

В храме также молились студенты Нижегородской духовной семинарии и Центра подготовки церковных специалистов Нижегородской епархии «Покров» имени митрополита Николая (Кутепова).

Самая древняя обитель Нижегородской области была основана в 1221 году святым благоверным великим князем Георгием Всеволодовичем и святителем Симоном, епископом Владимирским, при закладке Нижнего Новгорода. В 1229 году монастырь был полностью разорен и сожжен языческим князем Пургасом и более чем на сто лет прекратил свою деятельность. В 1357 году Нижний Новгород посетил митрополит Московский Алексий, который взял на себя обет по возрождению монастыря. Его заботами в 1370 году была построена, а в 1371 году освящена церковь Благовещения в Нижегородском Благовещенском монастыре. С тех пор Благовещенский монастырь начал расти и процветать.

От монастырей Нижегородской епархии настоятеля и братию Благовещенской обители с 800-летием монастыря поздравил архимандрит Тихон (Затёкин). «Эта древняя обитель была создана одновременно с основанием Нижнего Новгорода святым благоверным князем Георгием Всеволодовичем. Спустя сто лет монастырь был возрожден святителем Алексием. Обитель много видела на своем веку, но как Феникс возрождалась вновь и вновь. Уже в наши дни владыке Кириллу было суждено стать первым настоятелем Благовещенской обители. Он более десяти лет трудился над возрождением этого святого места. Его преемником стал нынешний игумен – архимандрит Александр, который неустанно печется об обители», – сказал архимандрит Тихон.

Затем митрополит Георгий обратился к присутствующим со святительским словом: «У нас большая духовная радость: мы отмечаем 800-летие со дня основания Нижнего Новгорода, 800-летие со дня рождения великого сына Русской земли – святого благоверного князя Александра Невского. В этом же ряду стоит и наша славная Благовещенская обитель, 800-летие со дня основания которой мы сугубо молитвенно отмечаем. Мы с вами являемся и свидетелями, и участниками, и соработниками промысла Божия в деле возрождения церковной молитвенной жизни на Русской земле. Совсем недавно монастырь находился в руинах, и казалось, не хватит сил все это поднять. Не было ни материальных средств, ни братства, ни опыта по возрождению монашеской жизни и святых храмов. Пускай эта святая обитель послужит образцом для нашего народа в том, что надо трудиться, стяжать кротость и смирение, полагать свои заботы и упование на помощь Божию».

Все присутствующие в храме в память о праздновании 800-летия со дня основания Благовещенского монастыря получили в подарок небольшие иконы Благовещения Пресвятой Богородицы.

ФОТОРЕПОРТАЖ

Сайт Нижегородской митрополии.

Архиерейское богослужение в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

24.05.21.jpg

24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в крестильном храме в честь преподобного Варнавы Гефсиманского,  расположенном на территории храмового комплекса Христо-Рождественского кафедрального собора в Выксе. За богослужением глава епархии вознес молитвы о здравии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который в этот день отмечает свое тезоименитство. По окончании литургии правящий архиерей совершил славление и прочитал молитву равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским, после чего было пропето многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

В Москве открылись XXIХ Международные образовательные чтения

17.05.21.jpg

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и согласно решению Священного Синода Русской Православной Церкви с 16 по 19 мая в Москве проходят XXIX Международные образовательные чтения «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа».
17 мая в рамках чтений в зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя под председательством епископа Выксунского и Павловского Варнавы состоялась конференция «Преподавание православной культуры в школе: состояние и развитие». Перед участниками выступили докладчики из Москвы, Санкт-Петербурга, Белгорода, Перми, Астрахани и других городов Российской Федерации. Среди них были две представительницы Выксунской епархии: начальник информационно-диагностического кабинета управления образования Павловского района Елена Ежова и учительница средней школы города Горбатов того же района Ирина Веретенникова.
В тот же день 17 мая в концертном зале «Крокус Сити Холл» состоялось торжественное пленарное заседание, посвященное открытию XXIХ Международных образовательных чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа». От Выксунской епархии в чтениях принимают участие 63 делегата. Возглавляет делегацию глава епархии епископ Варнава.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

«Благодарение Богу»

заголовок 4.jpg

На Подворье монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча продолжают создаваться духовно-просветительские аудио-беседы под общим названием «Духовная стезя». В мае вышел четвертый выпуск, посвященный теме «Благодарение Богу». Эта тема весьма обширная, актуальная и значимая в духовной жизни каждого человека, поэтому ей будет посвящен еще один выпуск. Трудность благодарить на деле, а не на словах отмечена в русской пословице: «Всего труднее платить долги, кормить родителей и молиться Богу».

По слову святителя Иоанна Златоуста: «Неблагодарность делает душу нечувственной и мертвенной, как холод тело. Это происходит от гордости и от того, что мы почитаем себя достойными благодеяния». Прислушиваясь к голосу святых, будем приучать себя к благодарению и славословию, и тогда, по слову преподобного Ефрема Сирина, мы получим οт Бога «великие дары и сокровище щедрот».

Ознакомиться с содержанием четвертого выпуска можно по ссылке https://vyksa-eparhia.ru/publikacii/blagodarenie_bogu/

Евгения Кретова

Архиерейское богослужение в cубботу Светлой седмицы в Успенском храме 

артос.jpg

8 мая, в cубботу Светлой седмицы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. По окончании богослужения архипастырь поздравил присутствующих с праздником Светлого Христова Воскресения. В своей проповеди правящий архиерей объяснил значение артоса, который по традиции раздается в этот день верующим.
Справка:
Светлая (Пасхальная) суббота — последний день Светлой седмицы (первым является сам праздник Светлого Христова Воскресения – Пасха Господня). Обычно в этот день во всех православных храмах раздробляется и раздается верующим артос. Так называется хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. «Артос» в переводе с греческого, собственно, и означает «квасной хлеб». Освящается он в первый день Пасхи и во всю Светлую седмицу стоит на аналое перед иконой Спасителя, справа от Царских врат. А когда службы нет — прямо во вратах, которые приоткрываются ровно настолько, чтобы в их створках поместился аналой с артосом. Сохраняется традиция выносить артос во время ежедневных на Светлой неделе крестных ходов.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

«Пасхальная радость свидетельствует о Христовой и нашей победе над грехом и смертью»…

02.05.21.jpg

Дорогие братья и сестры, все православные христиане!
Поздравляю вас с Пасхой Христовой, праздником праздников и торжеством из торжеств! Сегодня весь мир ликует, пасхальной радостью приветствуя друг друга: Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Эта радость наполняет наши сердца, вселяет в них уверенность в нашем спасении, совершённом Христом. В этом проявляется любовь Божия ко всем нам, ради которой Он воплотился и пострадал за нас, за наши грехи, и воскрес, давая и нам возможность совоскреснуть с Ним.
Христа Церковь называет Новым Адамом (1Кор.15:45), природа Которого превозмогла  тяготение к греху, преодолела смерть. И каждый из нас ликует, предчувствуя это преодоление, которое совершается в нас через жертву Христову, через Его воскресение и возможность соединятся с Ним реально, уже здесь, на земле, обретая Царство Божие, пришедшее в силе (Мк. 9:1). Нам уже легче обрести чистоту сердца, стремление к правде, любовь к ближнему, радость общения с Богом и с людьми. Благодаря любви Христовой, мы чувствуем единственную ненависть – ненависть ко греху, ощущаем большую радость, когда в нас расцветают добродетели.
Все это – наступление Христовой эры в наших сердцах, осуществление Евангелия – нового союза Бога и человечества, в котором уже нет страха перед  неизвестностью смерти, а есть надежда на вечное спасение. Христом оно совершено, а нами должно усвоиться. Пасхальная радость свидетельствует о Христовой и нашей победе над грехом и смертью.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!
+ ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский
Пасха Христова, 2021 год.

ВИДЕО смотреть.

«Нет такого гроба, который мог бы удержать воскресшего Христа»…

01.05.21.jpg

В ночь на 1 мая, с пятницы на субботу Страстной седмицы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни утреню Великой субботы с последованием погребения Святой Плащаницы.
После пения тропарей на «Бог Господь» Владыка и сослужащие ему священники прочитали перед Плащаницей Спасителя Непорочны, то есть стихи 17-й кафизмы, перемежающиеся краткими песнопениями – особые «похвалы», в которых выражается ужас всей твари перед смертью Господа, сострадание, скорбь. По окончании великого славословия с пением погребального «Святый Боже» Плащаница была вынесена из храма и обнесена вокруг него крестным ходом. Это символизирует погребение Иисуса Христа. Затем Плащаницу поднесли к царским вратам, а потом возвратили на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она будет находится до позднего вечера Великой субботы. Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут на престол, где она остается до отдания Пасхи.
После чина погребения  правящий архиерей возглавил вечерню с чтением 15 паримий и Божественную литургию святителя Василия Великого.
По традиции в течение многих веков именно в этот день совершалось крещение оглашенных, в связи с чем в богослужении присутствуют многочисленные ветхозаветные чтения: 15 паремий — 15 отрывков из книг Ветхого Завета, от книги Бытия до пророчеств Даниила, читаемых на вечерне, говорят о страстях, смерти и воскресении Спасителя, сына Божия, и грядущей славе Церкви Новозаветной.
На самой литургии начинает приоткрываться новая богослужебная тема — пасхальная. Перед чтением Евангелия священники снимают темные облачения и одеваются в белые, и само Евангелие уже пронизано духом воскресения. Вспоминается пришествие Жен Мироносиц ко гробу Христа. Они не находят Его Тела. Это первая весточка Пасхи, хотя Христос еще не явился перед Своими учениками.
Обращаясь к присутствующим в храме, владыка в своей проповеди отметил:
«Христос, «во гробе плотски, во аде же с душою, яко Бог», разрушает ад и выводит оттуда души умерших. А в это время первосвященники выставляют у гроба стражу, закрывают его камнем и запечатывают. Но нет такого гроба, который мог бы удержать воскресшего Христа.
Великая суббота есть уже предчувствие, предвосхищение Пасхальной радости. Именно поэтому священнослужители облачены в белые одежды, именно поэтому уже читается Евангелие о Воскресении Спасителя, именно поэтому песнопения, включенные в богослужение, несут в себе весть о Христе Воскресшем. И одновременно еще не пробил час, и, как-бы предвосхищая в молитве радость Воскресения, мы тем самым готовимся вступить в Пасхальную ночь».
По окончании богослужения глава епархии совершил чин благословения хлеба и вина.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

«В этот день совершились спасительные страдания Господа Иисуса Христа ради нашего спасения»…

30.04.21.jpg

30 апреля — Пятница Страстной седмицы – самый скорбный день в церковном календаре для христиан всего мира. В этот день страдал и умер на кресте Господь наш Иисус Христос, поэтому в храмах не служится Божественная Литургия: она считается совершенной Христом на Кресте, а православные христиане соблюдают строгий пост.
В Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни глава Выксунской епархии епископ Варнава совершил вечерню Великой пятницы с выносом из алтаря на середину храма Святой Плащаницы с изображением положенного во гроб Спасителя, снятого с Креста.
Затем архипастырь совершил малое повечерие, на котором был прочитан Канон о распятии Господа и «На плач Пресвятой Богородицы».
На богослужение пришли помолиться прихожане, которые с земными поклонами и молитвами приложились к Плащанице. Владыка обратился к ним с проникновенной проповедью:
«В этот день совершились спасительные страдания Господа Иисуса Христа ради нашего спасения. Современному человеку трудно даже представить, что же происходило на кресте с приговоренным к смерти через распятие. Но Христос страдал не только от страшной боли, но и от богооставленности, которая неизбежно приходит следом за грехопадением людей. Он ее чувствовал, потому что взял на себя все наши грехи…
Так как была пятница и уже наступала суббота, день покоя, нужно было снимать с крестов казненых. Чтобы они быстрее умерли, воины перебивали им голени. Но когда они подошли к кресту, на котором был распят Христос, то обнаружили, что он уже мертв, и не стали перебивать Ему голени, но для верности пробили Его сердце ударом копья.
Казнь Господа Славы и Спасителя нашего сопровождалась страшными знамениями. На кресте страдал не просто человек, а Богочеловек. Было затмение, землетрясение, и завеса в храме разодралась на две части, символизируя окончание Ветхого завета и наступление Нового. Иосиф Аримафейский и Никодим, два праведных человека, сняли с креста тело Спасителя, спешно приготовили Его к погребению и положили во гробе.
Мы вспоминаем страдания Господа нашего Иисуса Христа ради нашего спасения и ждем наступления Великой субботы.
Слава долготерпению Твоему, Господи!»
Текст Алексея Еремина

«Чудо воскрешения Лазаря ясно засвидетельствовало Божество Христа»…

24.04.21.jpg

24 апреля, в Лазареву субботу, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Троицком храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. В это день Православная Церковь вспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Его Преосвященству сослужили братия монастыря в священном сане. По окончании Литургии архипастырь обратился к молившимся в храме с проповедью:
«Чудо воскрешения Лазаря четверодневного – самое великое из чудес Божиих. Оно ясно засвидетельствовало Божество Христа, так как находившийся четыре дня во гробе Лазарь «уже смердел». В жарких странах, таких как Палестина, человека хоронят в первый же день. Господь воскрешает этого человека, тем самым давая всем, видевшим это чудо, уразуметь, что Он есть воскресение и жизнь. Человек – существо вечное, и он должен приготовить себя к вечной жизни. Поэтому это свидетельство очень важно и для людей, живших во времена Христа, и для нас».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Девять лет назад состоялась хиротония архимандрита Варнавы во епископа Выксунского и Павловского

22.04.21.jpeg

ФОТОРЕПОРТАЖ
22 апреля епископ Выксунский и Павловский Варнава отмечает 9-летие архиерейской хиротонии.
Ровно девять лет назад , 22 апреля 2012 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. За Литургией была совершена хиротония архимандрита Варнавы (Баранова) во епископа Выксунского и Павловского.
По окончании Литургии Первосвятитель напутствовал епископа Варнаву на служение и вручил ему архиерейский жезл.
С того дня управляющий Выксунской епархией неуклонно следует призыву Святейшего Патриарха «всегда помнить о высокой ответственности, возлагаемой Самим Господом пред лицем Его Церкви. Ответственность эта – пасти Божие стадо, …стараясь стать для своей паствы образцом кротости, смирения, жертвенной любви, ...нести людям благую весть о Христе Распятом и Воскресшем, ибо в этом и заключается важнейшая задача любого архипастыря — словом и делом уловлять человеческие души (см. Мф. 4:19), направляя их на спасительный путь следования заповедям Божиим». 
Владыка Варнава молитвой, словом и делом заботится о том, чтобы вверенная ему  паства «возрастала в любви к Господу и ближним, непреткновенно восходила по лестнице духовного совершенствования».
Нашему Владыке многая и благая лета! ἄξιος
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Божественная литургия в праздник Похвалы Пресвятой Богородице 

17.04.21.jpg

В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице. В этот день, 17 апреля, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Троицком храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Накануне вечером правящий архиерей возглавил вечернее богослужение с чтением акафиста Божией Матери. По окончании богослужения владыка произнес проповедь.
СПРАВКА:
В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.
Этот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.
Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил город Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист – греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.
Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной Ее жизни – риза и пояс Ее. Но позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

 

Великим постом – в Свято-Успенскую Флорищеву пустынь 

10.04.21.jpg

9–10 апреля 2021 года сотрудники структур медиасферы, журналисты, волонтеры, работающая молодежь и депутаты со всей Выксунской епархии совершили паломничество в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищеву пустынь. Обитель расположена в Володарском районе (Благовещенское благочиние Выксунской епархии).
Это ежегодное мероприятие, ставшее уже традиционным, проходило в шестой раз. В прошлом году из-за введеных ограничений в связи с распространением новой коронавирусной инфекции поездка не состоялась. Количество желающих посетить обитель достигло тридцати человек.
Священноархимандрит Флорищевой пустыни епископ Выксунский и Павловский Варнава радушно встретил гостей и провел с ними беседу в неформальной обстановке, ответив на многие вопросы, которые касались не только темы поста, покаяния и духовной жизни, но и новинок в мире кино, современного музыкального искусства, вакцинации. Владыка обстоятельно и с интересом рассказал о своем личном взгляде на то, что происходит сейчас в мире.
На следующее утро после Божественной литургии и панихиды глава епархии провёл экскурсию по обители, рассказал о ее истории от основания до времени разорения и восстановлении уже в наши дни. Поездка была организована епархиальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

СМОТРЕТЬ  + ФОТОРЕПОРТАЖ 

+ ВИДЕОЭКСКУРСИЯ


Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

 

«Освящаясь благодатью Святого Духа, наши сердца обретают чистоту»…

09.04.21.jpg

9 апреля епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Успенском мужском монастыре – Флорищевой пустыни. Богослужение совершалось соборно: управляющему Выксунской епархией сослужили клирики двух благочиний – Благовещенского (Володарский район) и Чкаловского. Литургия была отслужена в Троицком храме обители. Накануне вечером правящий архиерей принял у духовенства исповедь. Подобные соборные богослужения во время многодневных постов стали в Выксунской епархии доброй многолетней традицией, которая духовно объединяет клир.
По окончании богослужения архипастырь обратился к священнослужителям с наставлением:
«Во время поста мы особо пристально всматриваемся и следим за нашим умом и сердцем, потому что любой грех начинается с помысла. Как говорит Сам Господь в Евангелии: «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека» (Мф., 15, 19-20). И вот очищение от этих страстных стихий, которые живут в сердце каждого человека, является одной из целей Великого поста, а главная цель жизни каждого человека заключается в стяжании благодати Святаго Духа, «обожении» (соединении с Богом, спасении). И это невозможно без самоограничений, когда мы в целом удерживаемся от всякого зла.
Царство Божие открывается внутри нас, оно там есть, мы его как бы раскрываем в себе и испытываем великую радость блаженства. Освящаясь благодатью Святого Духа, наши сердца обретают чистоту, и мы более глубоко начинаем познавать духовную реальность. Многие добродетели станут для нас желанными, и многое в нас преобразится с Божией помощью, если мы этого захотим».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

 

«Воля Божия и своя»

18.03.21.jpg

Предлагаем Вам ознакомиться с содержанием третьего выпуска духовно-просветительских аудио-бесед под общим названием «Духовная стезя» составленного на Подворье монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча Нижегородской области по ссылке

https://vyksa-eparhia.ru/publikacii/volya_bozhiya_i_svoya/

Тема выпуска – «Воля Божия и своя».

Ольга Дмитрук

 

Прощеное воскресенье (Матф. 6:14–21)

14.03.21.jpg

Сегодня напоминает нам св. Церковь, в своих песнопениях, об изгнании Адама из рая, о потере человеком блаженства и радости. Св. Церковь предупреждает нас о страшной силе греха и зовет нас, стоящих у отверзающихся врат св. Четыредесятницы, сделать над собою усилие и вырваться из водоворота повседневной суеты.

Мы часто успокаиваем себя тем, что многомилостив Господь, что, как простил Он блудного сына, как принял мытаря и простил разбойника на кресте, так и к нам будет милостив. Но, мои дорогие, мы забываем о том, что у всех их была не только крепкая вера, у них было еще и глубокое раскаяние и всецелая обращенность ко Христу. Скажите, а есть ли это у каждого из нас?

Недели Великого Поста – это время воздержания от всего, что приземляет человека, что умаляет его достоинство; это дни усиленной духовной жизни. И каждому из нас, в дни Великого Поста, следует глубже в себя заглянуть, подумать о том, чем живем мы, какие семена сеем мы, нашими рассуждениями и примером нашей жизни, сеем в кругу семьи, в окружающей нас среде, и приготовиться к встрече с Господом. В этом труде над собою и даны нам в помощь дни Великого Поста.

Вступая во врата св. Четыредесятницы, мы слышим из уст ап. Павла: «братья, разве вы не знаете, что тела ваши суть храм Божий и Дух Божий живет в вас!» Есть короткая притча о человеке, очень любившем драгоценное благовонное миро. Но вот вздумалось ему в сосуд благоухающего мира бросить мусор зловонный. Этим привел он в непригодность миро драгоценное. Что же скажете вы, дорогие братья и сестры, об этом человеке? Каждый из нас скажет о нем: это жалкий человек, он глуп, он ненормальный... А ведь эта краткая притча и к нам с вами относится, ибо мы с вами поступаем точно так же, как поступил тот жалкий человек. Ведь мы с вами к нашим добрым делам, к добродетелям, примешиваем наши недружелюбие, обидчивость, гнев, раздражительность, тщеславие, – и этим в негодность приводим наши добрые дела, наши добрые порывы. Мы их умерщвляем.

«Постное время светло начнем», – взывает к нашему сознанию Христова Церковь. А в слышанном нами сегодня евангелии Господь указывает, что нужно, – для того, чтобы светло пройти нам поприще Великого Поста. Прощение – это обязательное условие новой жизни во Христе, это начальная ступень духовного делания над собой. «Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный», – говорит Господь. «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся твои грехи», – читаем мы в св. Писании (Сир. 28:25).

Готовы ли вы, дорогие, вступая в поприще Великого Поста, простить ближним вашим вам нанесенные обиды? «Постясь», – говорит Господь, – «главу твою помажь и лице твое умой». Что это значит? По толкованию св. Отцов, глава тела – это ум, лицо – это мысли и чувства. Если хочешь, чтобы пост твой был богоугодным и успешным, сделай ум твой милостивым, а мысли и чувства отмой от всего нечистого и дурного, – говорит нам Господь. Все здесь просто и понятно.

Итак, дорогие братья и сестры, приложим с вами усилия к доброму и светлому каждый в самом себе. Не забывайте о том, что усилие к добру каждого из нас является нашим участием в общей борьбе со злом, в общей борьбе за Христа в этом мире. Аминь.

еп. Митрофан (Зноско-Боровский)

 

«Обстоятельства человеческой жизни»

06.03.21.jpg

Предлагаем Вам ознакомиться с содержанием второго выпуска духовно-просветительских аудио-бесед под общим названием «Духовная стезя» составленного на Подворье монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча Нижегородской области по ссылке

https://vyksa-eparhia.ru/publikacii/obstoyatelstva_chelovecheskoj_zhizni/

Тема выпуска – «Обстоятельства человеческой жизни».

Ольга Дмитрук

 

115-летие со дня памяти преподобного Варнавы Гефсиманского

02.03.21.jpg

2 марта в Выксунском Иверском женском монастыре почтили память его основателя –  преподобного Варнавы Гефсиманского, скончавшегося 115 лет назад. В этот день в 1906 году «стаpeц-утешитель», как называли его современники, предал свой дух Господу в алтаре домовой церкви Сергиево-Посадского дома призрения, принимая исповедь своих многочисленных духовных чад.

В Успенском храме обители состоялось соборное богослужение архиереев Нижегородской митрополии.

С праздником верующих поздравил епископ Варнава: «Преподобный старец Варнава был утешителем для многих людей и из простого сословия, и из самого высокого, — сказал управляющий Выксунской епархией. — Старец подвизался в век суеверия и увлечения людей оккультизмом, массового отхода от традиции и православной веры. И старец Варнава не жалел своих сил, чтобы помогать страждущим от духовного опустошения и бесчувствия людям. Очень многим он помогал. Как помогал? От 500 до 1000 человек принимал он каждый день. А в день своей кончины исповедал 400 человек и отошел ко Господу в коленнопреклоненной молитве ко Христу. Это пример всем нам, пастырям и архипастырям, как надо служить людям. Епископ Трифон (Туркестанов) говорил, что старца Варнаву можно охарактеризовать как человека, у которого была очень сильная вера и любовь, и этой верой он делился со всеми и вселял эту веру в людей, которые ее теряли».

«Сегодня возрождающаяся Иверская обитель молитвами преподобного Варнавы развивается, увеличивается количество сестер, и мы надеемся, что все наши чаяния и усилия по дальнейшему устроению монастыря сбудутся», — добавил выксунский архипастырь.

Управляющий Нижегородской епархией поздравил епископа Варнаву с днем тезоименитства и преподнес ему в дар Казанскую икону Божией Матери, сказав: «Пусть Царица Небесная укрепляет Вас во всех путях жизни, а Ваше сердце будет чисто, сокрушенно и смиренно».

Во время литургии верующие смогли приложиться к трем иконам, которые в феврале были возращены монастырю. 97 лет назад эти иконы были вывезены из монастыря после его закрытия игуменией Маргаритой с сестрами в Муром, а затем после их смерти переданы родственниками на хранение в Троицкий собор города Королев Московской епархии.

20 февраля после обращения сестер Иверской обители к епископу Варнаве и его ходатайства перед Патриаршим наместником Московской епархии митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием реликвии вернулись в родную обитель. Теперь святой образ Воскресения Христова, а также иконы Божией Матери «Иверская» и «Неопалимая Купина» будут постоянно пребывать в Успенском храме.

Сайт Нижегородской митрополии.

 

Воскресная группа «Истоки»

27.02.21.jpg

При Свято-Успенском мужском монастыре – Флорищева пустынь с 2005 года действует Воскресная учебно-воспитательная группа (ВУВГ) «Истоки». Занятия проводятся в интересной и доступной форме и начинаются с молитв и призывания Божьего благословения. Дети с радостью обращаются к Богу со своими искренними просьбами, учатся молиться за ближних и друг за друга. Ярко отмечаются главные христианские праздники – Рождество Христово, Пасха, Троица и другие. Дети с удовольствием участвуют в спектаклях, рассказывают стихотворения, поют песни, посвященные церковному торжеству. После выступлений праздник продолжается викторинами, чаепитием и подарками. Кроме того, есть возможность быть как гостем, так и участником праздника. С новостями можно знакомиться в социальной сети «Вконтакте». Ссылка на открытую группу  https://vk.com/club151551354

 

 

«Духовная стезя»

26.02.21.jpg

С февраля на Подворье Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча (Ардатовский район) начат выпуск духовно-просветительских аудиобесед под общим названием «Духовная стезя», тематически составленных и музыкально режиссированных. Первый блок посвящен теме «Духовная борьба в современном мире» и включает в себя 10 выпусков длительность до 20 минут. Яркие размышления духовных отцов чередуются с короткими, но глубокими рассказами, помогающими понять сущность и значение духовной работы над собой. Запланированный выпуск в интернет пространство – дважды в месяц.

Первый блок состоит из следующих тем: « Духовная борьба»; «Обстоятельства жизни»; «Воля Божия и своя»; «Правила и законы духовной жизни»; «Бодрствование»; «Благодарение»; «Душевность»; «Зло»; «Чтение»; «Церковь».

С содержанием первого выпуска можно ознакомиться уже сейчас

https://vyksa-eparhia.ru/publikacii/duhovnaya_borba/

Ольга Дмитрук

«Открыла для себя необыкновенное, святое место – село Нуча Ардатовского района...

09.02.21.jpg

9 февраля Депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Наталья Назарова посетила храм села Нучи.
На своей странице в социальной сети ВКонтакте она написала https://vk.com/nazarovanatali52?w=wall565051485_426 :
- Открыла для себя необыкновенное, святое место – село Нуча Ардатовского района. Здесь расположен действующий храм Всемилостивого Спаса, являющийся подворьем Свято-Успенского мужского монастыря «Флорищева пустынь».
А в 2019 году в селе открылся музей Елены и Михаила Мантуровых – духовных чад и помощников преподобного Серафима Саровского. Музей создан стараниями сестер Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, скит которого располагался в Нуче.
И сам старинный храм, его история, и созданный музей вызывают восхищение, а еще умиротворение, духовное спокойствие. Обязательно приезжайте сюда!
Фото и текст Ардатовское благочиние

В день памяти преп. Ефрема Сирина епископ Варнава совершил Божественную литургию

10.02.21.jpg

10 февраля Церковь чтит память преподобного Ефрема Сирина. Надвратный храм Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни (Володарский район) освящен в честь этого святого и первоверховных апостолов Петра и Павла, поэтому для обители день памяти преподобного Ефрема Сирина – это еще и престольный праздник.
В этот день священноархимандрит Флорищевой пустыни епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил в Троицком храме монастыря Божественную литургию. Его Преосвященству сослужили секретарь епархии протоиерей Димитрий Ивин и клирики обители.
За богослужением правящий архиерей удостоил настоятеля Успенского храма р.п. Ближне-Песочное Выксунского благочиния иерея Евгения Майорова архиерейской награды – права ношения наперсного креста золотого цвета.
По окончании литургии владыка обратился к молившимся в храме с проповедью, в которой рассказал о жизни преподобного Ефрема Сирина, которого Церковь именует учителем покаяния.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Клип на песню «Дивеево»

15.01.21.jpg

По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия в преддверии дня памяти преподобного Серафима Саровского, который Русская Православная Церковь отмечает 15 января, архиерейский хор Нижегородской епархии выпустил клип на песню «Дивеево».
Произведение исполняет квартет солистов архиерейского хора. На экране чередуются современные виды монастыря, основанного по благословению Саровского чудотворца, и исторические хроники, рассказывающие о визитах в обитель государя Николая II (император возглавил в 1903 году всероссийские торжества по канонизации преподобного), Святейших Патриархов Алексия II и Кирилла. В видеоряд включены сюжеты из жития батюшки Серафима, съемки праздничных архиерейских богослужений и повседневной жизни Дивеевской обители.

Сайт Нижегородской митрополии.

СМОТРЕТЬ можно по ССЫЛКЕ   https://youtu.be/Tq1p8E4MOQ4 

 

«Стараясь жить по заповедям, мы можем уже здесь, на земле, обрести начатки Царства Божьего»…

19.01.21.jpg

В ночь на 19 января, в праздник Крещения Господня (Святого Богоявления), епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил всенощное бдение и Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Управляющему Выксунской епархией сослужили секретарь епархии протоиерей Димитрий Ивин и клирики монастыря.
Накануне утром, 18 января, в Крещенский сочельник, правящий архиерей совершил в обители Царские часы, Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Великого освящения воды.
По окончании ночного богослужения епископ Варнава возглавил крестный ход на иордань, устроенную на реке Лух в двух километрах от монастыря. Здесь архипастырь совершил чин Великого освящения воды, после чего окропил всех присутствующих и благословил перед купанием желающих окунуться в прорубь.
По возвращении процессии в монастырь управляющий епархией поздравил верующих с праздником и обратился к ним с проповедью:
«У каждого человека есть два самых важных события в жизни – это рождение на свет и рождение в жизнь вечную, когда он принимает таинство Святого Крещения и через это входит в Церковь. Церковь есть Тело Христово, в котором нам дается возможность войти в Царствие Божие.
Стараясь жить по заповедям, стараясь обрести чистоту сердца, милосердие, любовь к правде, простоту и нелукавость нрава, мы можем уже здесь, на земле, обрести начатки Царства Божьего. Это стало возможным благодаря жертве Христа. Он Своим воскресением исцелил нашу греховную природу, и теперь мы можем духовно возрастать.
Таинство Крещения дает нам возможность вечной жизни в Боге. Земную жизнь человек может прожить по-разному, а вот воздаяние в вечности – это самый главный итог, к которому мы все должны стремиться.
Когда Иоанн Креститель, посланный Богом, крестил людей в реке Иордан, то есть погружал их в воду (что символизировало очищение), люди каялись в своих грехах, после чего выходили из воды. Приходили к нему воины, простолюдины, знатные люди, и всем святой Иоанн давал какие-то наставления.
И вот так однажды, в числе многих других людей, пришел к реке Иордан Спаситель. Иоанн Креститель, прозрев духом и увидев, Кто пришел к нему, сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф 3:13–15).
Господь, крестившись от Иоанна в реке Иордан, тотчас вышел из воды, потому что не имел никаких грехов на Себе, в коих должен был каяться, как это делали погружавшиеся в воду прежде Него. Люди услышали глас Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:16–17) и увидели в виде голубя Духа Святого, сошедшего на главу Спасителя. Так первый раз была явлена людям Святая Троица, поэтому праздник и называется еще Богоявлением. Это событие напоминает каждому из нас о великой любви к нам Господа Иисуса Христа, Который воплотился ради спасения грешников».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Рождество Христово – 2021

07.01.21.jpg

Дорогие братья и сестры, православные христиане!

Поздравляю вас со светлым и великим праздником Рождества Христова, с духовной радостью, которая, надеюсь, воссияла в ваших сердцах!

Эта радость выражается в переживании сопричастности событию воплощения Бога-Слова. Бог, вторая ипостась Пресвятой Троицы, вочеловечивается, рождаясь от Марии Девы, и становится подобным нам во всем, кроме греха. Бог становится человеком для того, чтобы вернуть человеку божественное достоинство. Святитель Григорий Богослов говорит о том, что первый Адам, корень человечества, – пал, не сумев сохранить достоинство образа Божьего. Был нужен другой корень, второй Адам. Он должен иметь такое свойство, чтобы древо человеческой жизни не имело порока и повреждений, чтобы оно могло не только жить, но и животворить. И Господь наш Иисус Христос, этот новый Адам, новый корень, воплощается и испытывает то, что только может испытать за свои грехи человек. Но Христос безгрешен, Он понес на себе грехи всего мира. В этом для нас – великая радость, так как мы можем через Христа приобщаться к духовной, божественной жизни. Поэтому сегодня с сонмом ангелов, со смиренными пастухами, с Иосифом и Пресвятой Богородицей мы славим родившегося Христа, изумляясь великому промышлению Божьему о нас, грешных людях. Христос рождается – славите!

ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский

7 января 2021 г.

С Новым 2021-м годом!

01.01.2021.jpg

Дорогие  братья и сестры! Поздравляю вас с Новым 2021 годом!

Перед встречей наступающего принято провожать старый год. Не все трудности уходящего года прошли. Пандемия коснулась, наверно, каждой семьи: болезни, трудности с работой, иные проблемы. Но уже наметились добрые знаки того, что она будет преодолена. А русский народ – веселый, жизнерадостный – способен шутить и подбадривать себя даже в не самые лучшие моменты жизни. Это говорит о здоровом стержне в его психологии, и есть надежда, что с Божией помощью мы всё преодолеем.

В этом году у кого-то родились дети, кто-то стал мужем и женой, а кто-то уже отмечает серебряные и золотые свадьбы. Кто-то достиг успеха в науке, искусстве, в каком-либо деле, на которое его благословил Бог. С благодарностью примем все то, что нам принес уходящий 2020-й, с надеждой встретим 2021-й.

Новый год для многих – это праздник из детства, радостный и веселый, как такая маленькая сказка, в которой мы все ожидаем чуда. Мы поздравляем друг друга с добрым устроением души – таким, когда мы стараемся никого не осуждать, никому не досаждать, учась нелицемерной любви. Настоящая любовь – когда мы отдаем, ничего не требуя взамен. От этого в сердце бывает большая радость. Будем дарить ее окружающим, и тогда с нами пребудет та радость, что дает Господь каждой скромной, но великодушной душе.

С праздником, с Новым 2021 годом!

ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский

31 декабря 2020 года