Флорищева Пустынь

МОНАСТЫРЬ. НОВОСТИ

Облечься во Христа - значит стяжать благодать Святого Духа через исполнение заповедей»…

January 18, 2020

В ночь на 19 января, в праздник Крещения Господня (Святого Богоявления), епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил всенощное бдение и праздничную Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Правящему архиерею сослужили клирики монастыря. На богослужение собрались помолиться не только жители поселка Фролищи Володарского района, где расположен монастырь, но и многочисленные паломники из Дзержинска и Нижнего Новгорода.
Литургия сопровождалась пением братского знаменного хора под управлением регента Александра Логинова.
По окончании богослужения правящий архиерей возглавил крестный ход на иордань, устроенную на старице реки Лух в форме креста в двух километрах от монастыря. Здесь архипастырь совершил чин Великого освящения воды, после чего окропил крещенской святой водой всех присутствующих и благословил крестом желающих окунуться в прорубь.
Желающих нашлось довольно много. Искупавшиеся грелись около разведенного на берегу большого костра. После этого крестный ход возвратился в монастырь.
В храме управляющий епархией поздравил всех с праздником и обратился к собравшимся с проповедью:
«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…» – это слова апостола Павла из послания к Галатам (3:27), – «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Эти слова обращены к каждому из нас. Все мы когда-то были крещены, а вот облеклись ли мы во Христа, или продолжаем облекаться, или совлекаем Христа с себя? Вот каждый из нас должен задать себе этот вопрос и праздник этот напоминает нам об этом. Что значит облечься во Христа? Это значит стяжать благодать Святого Духа через исполнение заповедей, читать Священное Писание, молиться – не только утром и вечером, а постоянно иметь память о Боге, учасвтовать в церковных таинствах, а особенно в таинстве Причащения, в котором мы соединяемся со Христом и становимся единокровными Ему. Все это и является исполнением слов «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

Для того, чтобы человек снял с себя бремя греховное и стал подобным Богу по благодати, и воплощается Господь»…

January 06, 2020

Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас со светлым праздником Рождества Христова!
Сегодня мы снова духовно торжествуем, переживая великое событие, которое  совершилось в истории человечества. В этот день мы радуемся о себе и прославляем рождшегося Богомладенца Христа. Бог-Слово, Господь наш Иисус Христос, воплотился от Девы Марии и стал человеком, подобным нам во всем, кроме греха. Именно для того, чтобы человек снял с себя бремя греховное и стал подобным Богу по благодати, которую он когда-то потерял, и воплощается Господь. Его рождество в гроте, где  пастухи сберегали скот от непогоды, показывает нам, что Он от начала своей жизни как человек очень близок нам. Приобщаясь человеческой природе, Он, Царь и Создатель мира, ради человека добровольно приобщается к скорбям и неудобствам, умаляется, терпит лишения. Мы знаем из евангельской истории, что Господь от рождества и до своей смерти, до своего распятия, терпел неимоверные трудности в проповеди Евангелия: непонимание, клевету, осуждение. И только немногие люди, в сердцах  которых жила жажда правды, жажда Царства Небесного, слушали Его слова, и даже, может быть, не понимая их, следовали за Ним. Как говорил апостол Петр: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6, 68). Действительно, воплотившийся Бог дал  человечеству слова вечной жизни, через которые оно может спастись. Но не только слова. Господь своим воплощением исцелил человеческую природу, сделал ее способной соединиться с Богом. До пришествия в мир Христа ни один человек, даже праведник, не мог достигнуть Царствия Божьего, не мог соединиться с Богом, так глубоко он пал, так исказился в нем образ Божий. Господь рождается в Вифлееме, городе хлеба (так переводится это слово), тем самым указывая, что Он – хлеб жизни: «Я есмь хлеб жизни… Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6:48-51). И мы теперь имеем возможность, приобщаясь Его природы через причащение Тела Его и Крови, действительно соединяться с Ним и освящаться Его благодатью, укрепляясь в добродетели и следуя путем спасения.
Наша радость еще и в том, что Господь рождается не ради праведных людей, а ради грешников: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17). И мы, чувствуя себя грешниками, имея возможность спасения, особенно благодарны Богу в этот день.
Мне хотелось бы всем пожелать,  чтобы каждый из нас смог оценить явление Господа в мир ради нашего спасения, осмыслить его и постараться удалить от себя все те препятствия, которые мешают увидеть Бога, Его промысл в своей жизни. Дай Бог, чтобы при воспоминании об этой Вифлеемской таинственной ночи исполнялись радостью наши сердца о том, что мы можем быть счастливыми и через веру во Христа иметь твердую надежду и основание на счастье и в этой жизни, и в Царствии Божием.
С Рождеством Христовым!
ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский
Выкса, Рождество Христово, 2020 год.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Поздравление епископа Варнавы с Новым 2020-м годом!

January 01, 2020

Дорогие  братья и сестры!
Поздравляю вас с Новым 2020 годом!
Когда мы садимся за праздничный стол, еще 31 декабря, и вспоминаем старый год, многие из нас замечают: «Это был очень трудный год». Но мы знаем из опыта, что не бывает легких годов, таких, чтобы было постоянное счастье и никаких скорбей. Не будем тешить себя иллюзиями. Русский поэт Иосиф Бродский говорил: «Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке». И такой разговор делает нас крепче, чему можно только порадоваться.
Новый год мы связываем с новыми, добрыми надеждами. Вспомним чеховское «в человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Позаботиться о теле и об одежде несложно. Но забота о душе, о чистоте мысли –  дело непростое. Я хочу пожелать всем нам обрести чистоту помыслов, пусть будут они добрыми; пожелать, чтобы мы никого не осуждали, никого не подозревали и вообще не думали о людях плохо. Наши дурные дела есть воплощение плохих мыслей. Святые отцы говорили: отсеки помысл, и отсечешь грех, духовную свою ошибку.
Забота о душе – это главная наша забота. Мы хотим увидеть в людях любовь, доброту, милосердие, снисхождение к нашим немощам, но всегда ли сами готовы «понять и простить» другого человека? Любовь к ближнему – вот что должно быть предметом всех наших забот и устремлений. И тогда действительно мы можем искренне сказать друг другу: «С Новым годом, с новым счастьем!».
 Мы не знаем, что принесет нам новый год, но будем чтить Бога, молиться, надеяться на Его помощь и стремиться к своему счастью тем способом, который указан в евангельских заповедях. И пусть все наши благие желания воплотятся, добрые надежды сбудутся. И как можно большему количеству людей принесем мы любовь, тепло и добро.

С Новым 2020 годом!
ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский
31 декабря 2019 г.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

 

28.11.2019 - 6.01.2020 - Рождественский пост

December 01, 2019

Рождественский пост начинается 28-го ноября по новому стилю и заканчивается 7-го января в праздник Рождества Христова, соответственно он является подготовительным к этому великому дню. У нас два таких главных праздника – это Рождество Христово и Пасха. В день Рождества мы встречаем воплотившегося Христа, который стал человеком ради нашего спасения. Человек отпал от Бога и для того, чтобы вернуть ему божественное достоинство, необходимо было, чтобы Бог стал человеком. Вот это главное, ради чего Христос воплотился – ради нашего спасения. Соответственно подготовка к этому празднику чистотой своей души и очищением своего сердца – это и есть суть Рождественского поста. Всё остальное – те добродетели, которых мы стараемся достичь в течении этого времени – это уже является неким вспомогательным средством. Главное – это освятить ум и очистить сердце. Соответственно верующим предписывается пост как ограничение в развлечениях и увеселениях. Ум должен погружаться в тайну Боговополощения – то, что нам об этом открывает Священное Писание. В это время богослужение в своих стихирах, канонах раскрывает суть и смысл предстоящего праздника. Все это помогает нам сложить в сердце картину Рождества Христова для того, чтобы встретить его осознано и радостно.
Этот пост не является самым строгим, как Великий пост, но и в это время предполагаются строгие правила воздержания. По уставу необходимо воздержание от скоромной пищи (мясо, молоко, яйца и молочная продукция). Помимо этого воздерживаемся от вкушения рыбы в среду, пятницу и рядовые дни, когда не служатся праздничные службы святым. Но вообще то, если говорить о строгости устава, то только разрешается вкушать рыбу 4 декабря – в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, и еще в праздник памяти святителя Николая Чудотворца – 19 декабря. В другие дни можно вкушать только елей (масло). А в субботу и воскресенье рыба разрешается – так по уставу. Но тут каждый для себя должен определить меру по совести. Может быть, не стоит есть рыбу в среду и пятницу, а в другие дни можно. Многие священники делают послабление своим пасомым, потому что не всегда есть такая возможность у людей соблюдать пост во всей строгости. Тут уже надо смотреть по здоровью и по совести.
Подготовил Алексей Еремин

Неделя 20-я по Пятидесятнице

November 02, 2019

(Гал. 6, 11-15; Лк. 16, 19-31). Притча о богатом и Лазаре показывает, что те, которые жили не как должно, спохватятся, но уже не будут иметь возможности поправить свое положение. Глаза их откроются и они ясно будут видеть, в чем истина. Вспомнив, что на земле много слепотствующих, подобно им, они желали бы, чтобы кто-нибудь послан был к ним из умерших для уверения, что жить и понимать вещи надо не иначе, как по указанию Откровения Господня. Но и в этом им откажется, ради того, что Откровение для желающих знать истину само удостоверительно, а для не желающих и не любящих истины неубедительно будет и самое воскресение кого-либо из умерших. Чувства этого приточного богача наверное испытывают все отходящие отселе. И следовательно, по тамошнему убеждению, которое будет убеждением и всех нас, единственное для нас руководство на пути жизни - Откровение Господне. Но там уже такое убеждение для многих будет запоздалым; здесь оно лучше бы пригодилось, да не у всех оно. Поверим, по крайней мере, свидетельству тамошних, перенося себя в состояние их. Сущие в муках не станут лгать; жалея нас, они хотят, чтобы открылись очи наши, да не придем на место их мучения. Об этом предмете нельзя так говорить, как говорим нередко о текущих делах: "авось, как-нибудь пройдет". Нет, уж то не пройдет как-нибудь. Надо быть основательно удостоверенным, что не попадем в место богатого.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Неделя 17-я по Пятидесятнице

October 13, 2019

(Лк. 6, 31-36). Коренная, исходная заповедь - люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать люби, но не легко достигнуть в должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, "как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними". Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: люби ближнего, как самого себя, то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по старому будет стоять наше "я", то не жди добра.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Матерь Божия вобрала в себя всё самое лучшее, что приготовило для Господа человечество»…

September 22, 2019

21 сентября, в двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Успенском храме Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни. Управляющему Выксунской епархией сослужили братия обители в священном сане.
На литургии молились многочисленные паломники и прихожане. По окончании богослужения епископ Варнава обратился к пастве с проповедью:
«Сегодня мы празднуем день рождения Той, от Которой произошло еще более важное и знаменательное для нас событие – Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Матерь Божия вобрала в Себя все самое лучшее, что приготовило для Господа человечество. От рода к роду, от поколения к поколению в Богородице воплотилась будущая природа Спасителя. Матерь Божия дала Ему человеческую волю, человеческое сердце и человеческий разум.
Господь наш Иисус Христос был во всем подобен нам, кроме греха. Пресвятая Богородица, в чем Ее удивительное и непревзойденное величие, будучи земной женщиной, стала Небесной Царицей, не имея никаких личных грехов. Это был плод Ее духовной постоянной работы над Собой. Именно поэтому Господь благоволил родиться от Нее, стать Богочеловеком и спасти человеческий род.
Именно эта радость сегодня сияет в наших сердцах, потому что Матерь Божия является Молитвенницей и Ходатаицей за весь человеческий род. Она нас очень любит, покрывает Своим молитвенным омофором, а нам нужно стараться хранить в себе чистоту и возгревать благодать Божию. Будем помнить, что у нас есть на небесах, и здесь, на земле, удивительная Ходатаица, Заступница и Целительница наших недугов, наша истинная любящая Мать, которая всегда простирает к нам руку помощи».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Неделя 14-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением

September 22, 2019

(Мф. 22, 1-14). Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный - Царство Небесное; приглашение - проповедь Евангелия; отказавшиеся - совсем не уверовавшие; не одетый по брачному - уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. Если ты веруешь, - разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, - одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!", а внутри: "имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Начало учебного года

September 15, 2019

Вот и вновь настал этот важный и долгожданный день – начало нового учебного года в нашей воскресной группе «Истоки». С волнением и радостным ожиданием чего-то нового шли в этот день в храм малыши.

По традиции перед началом занятий отец Андрей Дмитров совершил молебен, по окончании которого ребят ждал интересный рассказ о Соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Директор воскресной группы Травкина О.И., рассказала о важнейшей задаче обучения - воспитании детей христианами. Так же отметила, что посещение воскресной группы должно являться дополнением к главному в их духовной жизни – посещению богослужений и участию в святых Таинствах Церкви. Преподаватель воскресной группы Выдолоб Т.Н. поделилась идеями ручного труда, тем самым вызывала бурное обсуждение и интерес ребят.

После не большой экскурсии к строящейся часовне в честь Бориса Голицына детей ждала вкусная трапеза, приготовленная заботливыми руками поваров монастыря.

Ольга Травкина

Неделя 12-я по Пятидесятнице

September 08, 2019

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Мф. 19, 16-26). "Трудно богатому войти в Царство Небесное". Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч.

Поздравление архипастыря с началом нового учебного года

September 01, 2019

Хочу пожелать вам всем иметь правильную осанку. Что это значит? Если человек будет смотреть только в землю, он ссутулится. Если человек будет думать только о материальной стороне жизни, это будет односторонним развитием, и в результате он не достигнет ничего. То, что в голове у каждого из нас, то касается сердца нашего и переходит в наши дела. Очень важно заниматься тем, что нравится, не жалеть для этого труда и сил. Нужно не бояться трудностей, а неуклонно идти к своей цели, никогда не унывая, и все будет хорошо!
 

Успение Пресвятой Богородицы

September 01, 2019

28 августа, в двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы, престольный для Свято-Успенского мужского монастыря Флорищевой пустыни, Божественную литургию в Успенском храме обители возглавил ее священноархимандрит и глава Выксунской епархии епископ Варнава.
Его Преосвященству сослужили благочинные благочиннических округов епархии и братия обители в священном сане.
На богослужении молились игуменьи женских монастырей епархии, духовные чада владыки, благотворители, прихожане, многочисленные паломники из Выксы, Дзержинска, Нижнего Новгорода. Многие из них причастились Святых Христовых Таин. По окончании Литургии был отслужен праздничный молебен с крестным ходом вокруг Успенского храма.
После этого епископ Варнава поздравил собравшихся с престольным праздником и рассказал о его смысле и значении.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8. Успенский пост

August 18, 2019

(Мф. 14, 22-34). Св. апостол Петр, с позволения Господня, сходит с корабля и идет по воде; потом уступает движению страха и начинает тонуть. То, что он решился на такое необычайное дело, уповая на Господа, не представляет ничего укорительного, ибо иначе Господь не позволил бы ему того; укорительно то, что он не выдержал первого строя душевного. Его исполнило воодушевленное упование на Господа, что Он все может, и это дало ему дерзновение ввериться волнам. Сделано уже несколько шагов по этому новому пути: надлежало только крепче стать в уповании, взирая на Господа, Который близ, и на опыт хождения Его силою, а он вдался в человеческие помышления: "силен ветер, велики волны, вода не тверда"; это и расшатало и ослабило в нем крепость веры и упования. Оторвался он по этой причине от руки Господа и, оставшись преданным действию законов естества, начал тонуть. Господь укорил его: "маловерный! зачем ты усомнился?", показывая, что в этом вся причина беды. Вот урок всем, которые предпринимают что-либо, великое или малое, в видах угождения Господу! Хранить первый строй веры и упования, от которых рождается великая добродетель - терпение в доброделании, служащее основой жизни богоугодной. Пока хранятся эти расположения, до тех пор воодушевление на труды в начатом пути не отходят, и препятствия, как бы велики они ни были, не замечаются. Когда же они ослабеют, тотчас наполнят душу человеческие соображения о человеческих способах к сохранению жизни и ведению начатых дел. А так как эти последние всегда оказываются бессильными, то в душу входит страх, как быть; отсюда колебания продолжать ли, а наконец и совсем возвращение вспять. Надо так: начал - держись; мысли смущающие гони, а дерзай о Господе, Который близ.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Фролищенские гостёбы

August 12, 2019

11 августа, в день памяти мученика Каллиника Киликийского, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни в поселке Фролищи в Володарском районе.

Его Преосвященству сослужили клирики епархии и братия обители в священном сане.  На Литургии молились паломники и прихожане. Многие в этот день причастились Святых Христовых Таин. По окончании богослужения епископ Варнава обратился к собравшимся с архипастырским словом: -  Сегодня многие причащались самого Господа. В каждой маленькой частичке вся полнота Божества и мы становимся причастниками Божественного естества, становимся друг другу поистине братьями и сестрами, потому что причащаемся одного Тела Христова. Нужно почувствовать эту связь духовную между собой. А это непростое дело.

Владыка добавил: - Каждый из нас, кто причащается Тела и Крови Христовой знает, что нашу сильно ослабевшую природу телесную, душевную, духовную мы укрепляем божественной благодатью, потому что удержаться на плаву и идти тесным путем в Царствие Божие собственных сил у нас не хватает.

Архипастырь разъяснил, что спасение души происходит в единении с Богом, и причащение Святых Христовых Таин не должно иметь только внешнюю форму. И готовится к причастию каждый внутренним трудом, трудом своей  души.

Позже глава епархии принял участие в открытии Межрегионального фестиваля народной культуры «Фролищенские гостёбы».  Мероприятие проходит с 2014 года. Традиционно в нём принимают участие творческие делегации из Нижегородской, Владимирской, Ивановской, Московской, Костромской, Рязанской, Пензенской и других областей, а также республик Чувашия, Мордовии. На фестивале были представлены фольклорные коллективы ,различные виды народных ремесел и сувенирной продукции, мастер-классы. На одной из площадок проходили соревнования мастеров колокольного звона; гости праздника смогли воспользоваться уникальной и редкой возможностью устроить колокольный перезвон собственноручно.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Серафимо-Дивеевском монастыре

August 02, 2019

1 августа, в праздник обретения мощей преподобного Серафима (1903), Саровского чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь. В этом году отмечается 28-летие со дня второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского.
У святых врат Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали архиереи, прибывшие на торжества в Дивеево, настоятельница Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) с сестрами монастыря.
Святейший Владыка возглавил служение Божественной литургии под открытым небом на Соборной площади монастыря у раки с честными мощами преподобного Серафима, по сложившейся традиции принесенными перед началом богослужения из Троицкого собора и поставленными за престолом.
Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем апостольском чтении мы находим такие слова: «Если впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости» (Гал 6:1). Неслучайно эти слова были оглашены сегодня за Божественной литургией, потому что они, как, может быть, никакие другие, говорят о самом главном, что было присуще святому преподобному Серафиму и многим другим преподобным отцам — духе кротости.
Когда мы встречаем кроткого человека, то у большинства из нас он вызывает не самые лучшие чувства и часто воспринимается как нечто выпадающее из общего ряда привычных лиц. Когда наш великий писатель Федор Михайлович Достоевский решил создать художественный образ кроткого человека, он назвал свой роман «Идиот». И это было очень правильно подобранное название, потому что никто не мог понять главного героя — человека, в полной мере являющего окружающим смирение и кротость. Казалось бы, князь, представитель образованного класса, а ведет себя как сумасшедший… Настолько непривычным, удивительным, вызывающим было явление кроткого человека в среде русской аристократии, что его называли идиотом, а на самом деле он был кротким.
Действительно, кротость и у нас нередко вызывает разные чувства. Кто-то с недоверием относится к такому человеку, пытаясь понять, что же у него на уме, не личина ли это, которая скрывает иную сущность. Другие просто не понимают таких людей, сторонятся от них. Вообще, кротость никогда не оставляет людей безразличными, и через то, как мы реагируем на кротость, явленную тем или иным человеком, обнаруживается наша способность самим быть кроткими. Если же мы, встречая кроткого, его осуждаем, с недоумением пожимаем плечами, а то и крутим пальцем у виска, значит, мы сами неспособны быть кроткими людьми.
А кротость — это не слабость, это не чудачество. Это великая сила. Иоанну Лествичнику принадлежат замечательные слова о том, что кротость делает нашу душу недвижимой, сохраняющей одно и то же состояние и в чести, и в бесчестии. Мы знаем: когда мы в почете, когда мы в благополучии, все вроде как спокойно, но стоит каким-то обстоятельствам вторгнуться в нашу жизнь, разрушить это благополучие, душа приходит в смятение. Об этом и говорит Иоанн Лествичник. А если внешние обстоятельства вводят нас в смятение, значит, у нас нет кротости. Поелику так, кротость есть действительно сила, помогающая человеку выходить из самых трудных жизненных обстоятельств, сохраняя свой внутренний мир.
Преподобный Серафим явил такую кротость. Мы знаем его житие. Удивительное житие человека, который в детстве едва не стал инвалидом, с трудом передвигался, был физически слабым. Но этот физически слабый человек оказался сильнее жизненных обстоятельств, даже сильнее суровой природы. Мы знаем, что он жил здесь, в лесах, в местах, где мы сейчас находимся. Он не боялся ни холода, ни голода, ни одиночества, ни отсутствия тепла. Этот согбенный, физически слабый человек, сердце которого было исполнено кротости, явил великую силу. Мало кто, особенно имея столь болезненную физическую природу, может повторить подвиг святого преподобного Серафима. В его образе нам явлен блистающий идеал христианской кротости.
Все, чему учит нас Слово Божие, чему учит нас пример преподобного Серафима, нам следует постараться в своей жизни осуществить. А для того чтобы наша кротость не была наигранной, искусственной, кротостью сквозь стиснутые зубы, мы должны научиться терпению. Терпение, как говорится в сегодняшнем апостольском чтении, — это то, что и создает в человеке дух кротости. Давайте начнем с того, чтобы научиться терпеть друг друга, не раздражаться на слова, которые нас раздражают, не обижаться на неловкие поступки, прощать тех, кто осознанно пытается сделать нам что-то неприятное или даже опасное. Давайте попытаемся — в своей жизни, в своих мыслях, в своих словах — хотя бы минимально отобразить то замечательное и великое состояние души, которое явил нам преподобный Серафим Саровский и о котором сегодня свидетельствует нам апостольское чтение.
Пусть никогда в нашем сознании дух кротости не связывается со слабостью, с убогостью, но всегда с великой духовной силой, опираясь на которую, мы становимся способными преодолевать самые трудные обстоятельства нашей жизни, не разрушая внутреннего мира, сохраняя внутреннюю целостность. Молитвами святого преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского, учителя кротости, да укрепит всех нас Господь в стремлении обрести эту добродетель для спасения душ наших. Аминь».
В дар обители Святейший Владыка передал старинную икону с изображением Тайной Вечери. «Святая Евхаристия, Тайная Вечеря, совершаемая учениками Спасителя, а значит всеми нами, является центром нашей духовной жизни, центром всего того, что мы совершаем во имя Христово. Потому что без приобщения благодати Божией, без вкушения Тела и Крови Христовых никаких сил не будет достаточно для того, чтобы преодолевать трудные обстоятельства жизни, но самое главное — сохранять веру и жить по закону Христову. Пусть этот образ напоминает вам о сегодняшнем праздничном торжественном богослужении», — сказал Святейший Патриарх.
Митрополиту Георгию Предстоятель Русской Церкви вручил крест, изготовленный к 10-летию Поместного Собора Русской Православной Церкви 2009 года и интронизации Его Святейшества, игумении Сергии — памятный крест.
Верующим были вручены иконки преподобного Серафима Саровского с Патриаршим благословением.
Текст официального сайта Московского Патриархата.

Архиерейским чином освящен Храм Всемилостивого Спаса Подворья монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча

July 28, 2019

27 июля в селе Нуча Ардатовского района было совершено Великое освящение главного престола храма Всемилостивого Спаса. Храм является подворьем Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни.

Чин освящения и архиерейскую Божественную Литургию совершил управляющий Выксунской епархией, священноархимандрит Флорищевой пустыни епископ Выксунский и Павловский Варнава. Правящему архиерею сослужили исполняющий обязанности секретаря епархии протоиерей Димитрий Ивин, благочинный Ардатовского округа протоиерей Евгений Утенков, настоятель Подворья Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча иеромонах Николай (Чеботарев), духовенство Ардатовского благочиния. За литургией молились паломники и прихожане.

По окончании богослужения архипастырь вручил благотворителю храма Олегу Шполтакову медаль преподобного Варнавы Гефсиманского III степени, учрежденную в Выксунской епархии, после чего поздравил прихожан с освящением храма и обратился к ним с проповедью.

Затем епископ Варнава вместе с Олегом Шполтаковым посетили музей Елены и Михаила Мантуровых — духовных чад и помощников преподобного Серафима Саровского. Музей создан стараниями сестер Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, скит которого ранее располагался в селе Нунча.

Экспозиция музея рассказывает о жизни и духовном подвиге Елены и Михаила Мантуровых, об истории самого села и местного Спасского храма. В фондах хранятся и святыни: гвозди от гроба Елены Мантуровой – преподобной Елены Дивеевской, части ее четок и кожаной обуви, найденные при обретении мощей. Для гостей экскурсию по музею провел иеромонах Николай (Чеботарев).

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ

June 30, 2019

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем память Всех русских святых. Господь возлюбил, благословил русскую землю тем, что даровал на этой благословенной земле много святых из среды русских людей. Нигде нет столько святых, как на русской земле; и Божия Матерь также возлюбила русскую землю и русский народ, даровав на этой земле множество чудотворных икон для утешения страждущего русского народа. К нам в Россию приезжает много иностранных гостей – дипломатические и духовные делегации, все они в один голос говорят, что нигде нет такой Церкви и такого благолепия в ней, как в России. Всем нравятся наши храмы.

Есть много людей, которые в заблуждении говорят, что святые были слишком самолюбивы, они уходили из мира в леса, пустыни, потому что не любили людей. Это явная клевета на святых. Как раз наоборот – они уходили из мира, оставляли все свое вещественное богатство бедным для того, чтобы помочь братьям по вере. Чем они могли помочь своим братьям, живя среди суеты мирской, не имея Святого Духа? Цель нашей жизни – стяжать Святого Духа. В ком пребывает Святой Дух, тому все возможно. Где-либо в лесу, пустыне, безмолвии постом и молитвой они побеждали свою плоть, а следовательно и диавола, который действует через нашу плоть. В уединении и борьбе святые подвижники стяжали Святого Духа и были сильны, имея великое дерзновение к Богу, и своей дерзновенной молитвой они помогали своим братьям, живущим в миру. Многие из них, уже стяжавшие Святого Духа, приходили в мир, к князьям, которые угнетали народ, и испрашивали у этих князей послабления и милосердия к народу. Они не только просили, но и требовали, так как были сильны Святым Духом, и князья слушали их и исполняли их требования во славу Божию и для своего спасения.

Например, преподобный Сергий Радонежский много оказал помощи угнетаемому народу своим ходатайством перед князьями. Всем известно, что его братия, жившая после него в Троице-Сергиевой Лавре, оказала Отечеству великую помощь в Смутное время в 1612 году своими молитвами, своим мужеством, пожертвованием и воззваниями к народу на борьбу с поляками.

Святой князь Александр Невский во время татарского ига много раз путешествовал в Орду и своею кротостью и смирением умилостивлял, смягчал татарского хана и испрашивал милости для своего народа. Благодаря его ходатайству татары не вмешивались в дела православной веры, не заставляли русский народ поклоняться идолам.

Святой Стефан Пермский много потерпел от язычников, но они, видя его незлобие, кротость и большое терпение, раскаивались в своих заблуждениях и обращались к православной вере.

Святой Серафим Саровский, сильный Святым Духом, сколько оказал помощи страждущим, скорбящим, заблудшим – этого невозможно перечесть.

Преподобные Антоний и Феодосии Киево-Печерские. Кто читал их житие, тот знает, сколько они потрудились для Отечества, воздвигув Киево-Печерскую Лавру, в которой страждущие люди получали столько утешения от святых подвижников, учеников Антония и Феодосия.

Святой равноапостольный князь Владимир, обратившись от языческого заблуждения к православной вере, стал совсем другим человеком: кротким, милосердным – и весь русский народ через святое крещение обратил к истине.

Вообще, невозможно перечислить всех заслуг святых русских людей перед своим Отечеством и народом. Много они проявили любви к своим братьям своею сильною молитвою, и словом, и делом. По пророчествам из Священного Писания, нас ожидает страшный гнев Божий, ужасное наказание за наши беззакония. Помолимся русским святым, которые теперь еще более прославлены у Господа на небе, чтобы своими молитвами они отвратили от нас праведный гнев Божий. Помолимся им в день памяти их, и Господь послушает их, потому что они угодили Ему своим ангельским житием. По их молитвам Господь, хотя на время, продлит наше благополучие. Аминь.

Архимандрит Алипий (Воронов)

На монастырском Подворье в с.Нуча открылся музей Мантуровых

June 29, 2019

24 июня в селе Нуча Ардатовского района Нижегородской области (Выксунская епархия) открылся музей Елены и Михаила Мантуровых — духовных чад и помощников преподобного Серафима Саровского. Музей создан стараниями сестер Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, скит которого ранее располагался в этом селе.
В церемонии открытия участвовали митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, епископ Выксунский и Павловский Варнава, благочинный Ардатовского округа Выксунской епархии протоиерей Евгений Утенков, настоятель находящегося сейчас в Нуче подворья Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь иеромонах Николай (Чеботарев), настоятельница Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) с сестрами этой обители.
Глава Нижегородской митрополии совершил чин освящения музея.
Экспозиция музея рассказывает о жизни и духовном подвиге Елены и Михаила Мантуровых, об истории села Нуча и местного храма в честь Всемилостивейшего Спаса. В музее можно увидеть и святыни: гвозди от гроба Елены Мантуровой (преподобной Елены Дивеевской), части ее четок и кожаной обуви, найденные при обретении мощей.
Монахиня Артемия (Королькова), старшая в Дивеевской обители по музейному послушанию, провела для гостей экскурсию по музею. Далее им был продемонстрирован фильм о жизни Мантуровых.
Затем состоялось подписание документов о передаче музея Нижегородской епархией Выксунской епархии.
Отвечая на вопросы журналистов, игумения Сергия рассказала о том, с каким усердием, любовью и трепетом сестры Дивеевской обители составляли экспозицию, посвященную преподобной Елене и ее брату.
Митрополит Георгий отметил, что очень важно хранить память о подвижниках преподобного Серафима Саровского Елене и Михаиле Мантуровых.
Епископ Варнава сказал, что с духовной радостью принимает этот музей под свое попечение.
Затем участники открытия музея прошли в храм в честь Всемилостивейшего Спаса, где приложились к его святыням.
Справка:
Преподобная Елена Дивеевская (в миру Елена Васильевна Мантурова) происходила из старинного дворянского рода и жила со своим братом Михаилом Васильевичем в родовом селе Нуча Нижегородской губернии.
В 17 лет девушка, стремившаяся к светской жизни, чудным образом была обращена к духовной жизни. Ей привиделся страшный змей, собиравшийся поглотить ее. Девушка взмолилась: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву – никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змей тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться. Она жаждала выполнить свое обещание. Вскоре Елена Васильевна поехала в Саров к преподобному Серафиму просить его благословения на поступление в монастырь. Но только через три года он благословил Елену поступить в Дивеевскую Казанскую общину.
Необыкновенно добрая от природы, преподобная Елена много помогала сестрам. По заповеди, данной ей духовным отцом, она больше молчала и постоянно молилась. Со времени освящения храмов, пристроенных к Казанской церкви (Рождества Христова и Рождества Богородицы), преподобный Серафим назначил Елену Васильевну церковницей и ризничей. Для этого она была пострижена в рясофор. Так прожила она в обители до 27 лет.
Однажды ее брат Михаил, также верный ученик преподобного, тяжело заболел, и старец сказал монахине Елене: «Умереть надо ему, матушка, а он мне еще нужен для обители-то нашей. Так вот и послушание тебе: умри ты за Михаила-то Васильевича!» «Благословите, батюшка», – смиренно ответила она. После этого преподобный Серафим долго беседовал с ней. «Батюшка, я боюсь смерти», – призналась Елена Васильевна. «Что нам с тобой бояться смерти, радость моя! Для нас с тобой будет лишь вечная радость». Как только она шагнула за порог его келлии, сразу упала. Преподобный Серафим привел ее в чувство, но, вернувшись домой, она слегла в постель. Через несколько дней она мирно скончалась 28 мая 1832 года.
В сороковой день по ее кончине старец Серафим предсказал, что «со временем ее мощи будут почивать открыто в обители». На могиле Елены Васильевны не раз творились чудеса и исцеления. 26 сентября 2000 года были обретены нетленные мощи преподобной Елены Дивеевской, которые вместе с мощами схимонахини Александры (Мельгуновой) и схимонахини Марфы (Мелюковой), согласно пророчеству преподобного Серафима, были торжественно помещены в храм Рождества Богородицы. 22 декабря 2000 года состоялось ее прославление как местночтимой святой Нижегородской епархии. Дни ее памяти – 28 мая (10 июня по новому стилю) и 8 (21 по новому стилю) июля – в день празднования Собора святых жен Дивеевских.
Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным Серафимом от тяжкой болезни, по благословению старца продал свое имение, отпустил на свободу крепостных и на вырученные средства пристроил к паперти Казанского дивеевского храма две церкви (во имя Рождества Христова и Рождества Богородицы), купил лишь 15 десятин земли в селе Дивееве, на месте указанном ему духовным наставником, со строжайшей заповедью: хранить эту землю, никогда не продавать, никому не отдавать ее и завещать после смерти Серафимовой обители. На этой земле Михаил Васильевич поселился с женой и жил, претерпевая нужду. Сейчас здесь стоит Троицкий собор, где почивают мощи преподобного Серафима.
Преподобный Серафим любил Мантурова, называл его не иначе как «Мишенька», и все, касающееся устройства Дивеева, поручал только ему одному.
После кончины преподобного Серафима в Дивеево насильственно вторгся некий Иван Тихонов. Сознавая, какой авторитет имеет Михаил Васильевич для Серафимовой Мельнично-девической общинки, он понял, что в задуманных им честолюбивых планах Мантуров всегда будет главной помехой, и, не задумываясь, решился либо удалить его, отстранив от общины, либо же совсем погубить.
Михаил Васильевич молча и терпеливо переносил возводимые на него клеветы и продолжал подвиг своего служения обители Богоматери. Он безбоязненно, с энергией мешал «чуждопосетителю» Ивану Тихонову во всех его посягательствах на уничтожение заповеданного Дивееву святым старцем.
«Когда дела обители пришли в полный упадок, — написано в «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», — Михаил Васильевич Мантуров совершенно пал духом и как бы внутренно упрекал батюшку Серафима, что он допускает это дерзкое и пагубное самоволие».
За несколько дней до его кончины Михаилу Васильевичу явился преподобный Серафим и ободрил его. Он умер 60 лет и был похоронен 9 июля 1858 года с левой стороны Рождественской церкви.
По воспоминаниям современников, Михаил Васильевич Мантуров имел чрезвычайно открытую, приятную внешность, отличался веселостью, простотой сердца и необычайной добротой ко всем. Большую часть своей жизни он прожил в Дивееве, хотя и мирянином, но сознательно принесшим жизнь в жертву Богу.
В период гонений на Церковь могилы Мантуровых в Дивееве были в забвении, их обнаружили лишь в постсоветское время.
Сайт Нижегородской митрополии.

Святая Троица в православии

June 16, 2019

Святая Троица — богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности Бога. Это одно из важнейших понятий православия.
Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии. Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.
Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н. Лосский говорит: «Апофатическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».
Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В.Н. Лосский говорил, что Учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо… познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы.»
Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.
2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.
Святые отцы, для того, чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.
Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): «Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа».
Однако все эти аналогии являются весьма несовершенными. Если возьмем первую аналогию – солнце, исходящие лучи и тепло, – то эта аналогия предполагает некоторый временный процесс. Если мы возьмем вторую аналогию – источник воды, ключ и поток, то они различаются лишь в нашем представлении, а в действительности это единая водная стихия. Что касается аналогии, связанной со способностями человеческого ума, то она может быть аналогией лишь образа Откровения Пресвятой Троицы в мире, но никак не внутритроичного бытия. К тому же все эти аналогии ставят единство выше троичности.
Святитель Василий Великий самой совершенной из аналогий, заимствованных из тварного мира, считал радугу, потому что «один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен». «И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии».
 https://www.pravmir.ru/svyataya-troica/

Неделя 7-я по Пасхе: Святых Отцов

June 09, 2019

В первый воскресный день после Вознесения Господня Святая Церковь завтра воспоминает Святых Отцов, трудившихся и подвизавшихся за Православие на Первом Вселенском Соборе. А вот Евангелие, положенное на всенощной, говорит о том, как апостолы на Галилейском озере получили чудесный улов рыбы, после того, как Учитель указал им, что им нужно сделать.

Как будто бы сначала не совсем ясно, почему именно это Евангелие читается, когда Церковь вспоминает Св. Отцов. Но нужно помнить, прежде всего, что это чудо чудесного улова рыбы было не первое, как знают те, которые читали Евангелие. Господь дважды совершил такое чудо — один раз в самом начале Своего служения, когда Он выступил на проповедь, а потом уже после Воскресения Своего, в самом конце. Эти оба чуда должны были св. апостолов научить тому, чтобы они ни коим образом не полагались на свои силы, а только надеялись на помощь Своего Владыки Господа.

Оба раза это было так явно — и первый раз и второй раз они ловили всю ночь и ничего не поймали, и как только Господь сказал: "Забросьте сети справа от вашей лодки", так они поймали чудовищно-громадный улов рыбы. Особенно, в первый раз, когда апостол Петр, потрясенный величием этого чуда, припал к ногам Спасителя и просил, чтобы Господь вышел, удалился от его лодки, потому что он грешный человек и недостоин. Господь ему ответил: "Не бойся, отныне ты будешь ловить человеков", не рыб, а человеков. И этим уже указал на то, что это чудо имеет глубокое значение, как и второе. Апостолы убеждались на опыте, как много значит благословение и помощь свыше, они трудились честно, но их усилия ни к чему не привели. Когда они получили благословение Господне, то оба раза был чудесный богатый улов.

Св. Отцы Первого Вселенского Собора были, как раз, борцы за апостольское Православие, как и вообще, конечно, за единство Православной Церкви. Когда их строгие подвиги вспоминаются, Церковь как бы напоминает нам о том, что они, как преемники апостолов, в своих трудах также не могли никак опираться ни на какие учения свои, а только на помощь Господню.

Это и в жизни каждого человека: если он только на себя опирается, то это значит, что он, по выражению Святой Библии, оперся на надломленную трость, которая сломается и он упадет с нею. А когда человек целиком уповает на помощь Божию, тогда его труды бывают многоплодными. Без его трудов Господь не станет помогать — нет точки приложения Божественной силе. Но когда человек сам трудится, тогда Господь идет к нему на помощь. Так и сказано в Св. Библии. Господь говорит человеку: "Сыне, приложи твою силу, а Я приложу Силу Мою". Так и бывает, когда Божий работник трудится, целиком уповая на помощь Господню. Трудись, напрягай все силы, честно работай, но от своих трудов ничего не ожидай, если Господь не благословит и не осенит их Своим благословением и Силою Своею. А зато, когда это будет, тогда труд твой принесет плод тридцать, а то и шестьдесят, а то и сто крат, это уж как угодно будет Богу, Который благословляет человеческие дела успехом. Так или иначе, а этот пример, это назидание, которое получили апостолы, которым пользовались и Святые Отцы Вселенского Собора. Оно и для нас всех назидательно и одобрительно. И если тебе кажется, что ты трудишься бесплодно — не унывай! Господь силен в любой момент благословить твой труд и подкрепить его Своею Силою и тогда ты сам увидишь, как много значит святое и действенное Божие благословение. Аминь.

 митрополит Филарет (Вознесенский)

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

June 02, 2019

Мы слышим сегодня в Евангелии, как Христос, выйдя из Храма, увидел человека, слепого от рождения. В отличие от многих других чудес, это чудо совершилось без просьбы об исцелении. Сам Господь проявляет инициативу. Он увидел этого человека. И потому каждый из нас может надеяться, что Бог видит его скорби, и с надеждой молиться Ему. Когда Христос взглянул на него, ученики тоже обратили на него внимание. Сострадание Христа к страждущим людям должно бы возбуждать и наше сострадание, но ученикам Христовым и в голову не приходит, что они могли что-то сделать, чтобы помочь этому человеку. Вместо этого они задают очень странный вопрос: «Равви, кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?»

Вопрос учеников – наш вопрос, вопрос всех времен. При виде зла и страданий мы часто ищем объяснений, пытаемся найти виновного, и это естественно. Мы знаем, что причиной страданий является грех. Но здесь Господь хочет поставить этот вопрос по-другому. Он говорит, что мы не должны считать большими грешниками тех, кто терпит большие скорби. Это потом Он покажет на Самом Себе, чтобы мы увидели, Кто терпит самые большие скорби. А что касается нас, то благодатью покаяния мы можем назвать собственные скорби наказанием, но благодать любви научает нас видеть скорби других людей, о жизни которых мы не можем явно сказать ничего плохого, и называть их испытанием. Эти скорби – испытание каждого человека, насколько он подлинен, насколько он Христов, насколько в нем нефальшивое золото Божия образа.

«Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии», – говорит Господь. Грех никогда не может быть оправдан. Зло и страдания мира вызваны грехом. И гибель его будет так же по причине греха. Но мы должны узнать нечто большее. Единственно нормальная реакция, самая человеческая по сути, – трудиться, чтобы преодолеть зло, насколько это для нас возможно. Это сражение против зла и страданий не напрасно. Оно не закончится нашим поражением, потому что это сражение Самого Бога. Ради этого Христос послан в мир. Кто Он, откуда Он? Этот вопрос оказывается более важным, чем конец всего мира. Он знает, что идет на смерть, что «приходит ночь» и что «Он должен делать, доколе Он в мире». Эта смерть Его, которую Он предвидит, окруженный ненавистью врагов, будет кажущейся победой зла, ночи. Но «свет во тьме светит, и тьма не может объять его», как узнаем мы среди Пасхи. И Господь просвещает Своим светом ночь, в которой мы живем.

Этот слепой человек – образ человечества, погруженного в ночь, когда оно не знало Христа, и его страдания, казалось, были бессмысленными. И эта купель Силоам – не просто вода в Иерусалиме, но образ крещения, которое омывает нашего внутреннего человека и просвещает его. «Силоам» значит «посланный». Господь послан к нам, и Его явление вызывает множество вопросов, сомнений, противоречий. Ни один человек никогда не вызывал столько споров. Но едва чудо исцеления слепого произошло, как Христос исчезает. Тем не менее, это о Нем все вопросы, когда Его судят странным заочным судом – через человека, получившего от Него милость. Мы участвуем в четырех последовательных допросах, которые становятся все более и более недоброжелательными. Но в конце вмешивается Сам Христос, чтобы изнести суд над Своими врагами.

Первую «анкету» заполняют «соседи и видевшие прежде, что он был слеп». Что произошло? Как это произошло? Кто это сделал? Где Он? В этот момент перед нами – всего лишь естественное любопытство. И сегодня многие наши современники интересуются Христом точно так же. Сколько чудес совершается Христом и Его святыми! Кто не знает о чудесах святителя Николая или святых Царственных мучеников. Но что толку констатировать факты, и, не желая осложнять себе жизнь, не идти дальше. Второй суд над бывшим слепцом происходит, когда его приводят к фарисеям. Мы слышим множество вздорных придирок, хотя мнения их о Христе разделились – одни «за», другие «против». Третий допрос иудеи учиняют родителям прозревшего. Те уклоняются от ответа, потому что, как сказано, «они боялись иудеев, ибо иудеи сговорились уже, чтобы кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги». Какая до боли знакомая картина: к каким только люди не прибегают уловкам, лишь бы ни в чем не скомпрометировать себя перед власть предержащими! И, наконец, – четвертый суд, когда фарисеи вторично призывают исцеленного человека. Они утверждаются в своем отрицании – они «знают»! Они не хотят ничего больше знать, и потому отрицают очевидное. И совершают, таким образом, единственный грех, который есть, – отказ от веры. Они нарочно закрывают глаза на тайну Христа и добровольно желают быть неверующими. Их слепота доходит до отрицания очевидного – исцеления этого слепого. Вот почему Господь говорит после чуда исцеления: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». И Он обращается к фарисеям: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха. Но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас». Это значит, что Христос пришел открыть глаза и сердца тех, кто ищет истину. Но те, кто уверен, что они уже в истине, что они все знают, не зная Христа, и им уже нечему учиться, – пребывают во тьме. Их глаза и их сердца закрыты для Бога.

Как по-разному звучит это слово «знать»! Им открывается вера, и в нем замыкается в себе неверие. Родители «знают», что это их сын, но не хотят «знать», Кто открыл ему глаза. Фарисеи «знают», что «Человек Тот грешник», и «знают», что Бог говорил с Моисеем, но не хотят «знать», откуда пришел Христос. Слепой «не знает», куда ушел Христос, «не знает», грешник ли Он, но «знает», что он исцелен и что Бог грешников не слушает.

Посмотрите, как исцеленный постепенно возрастает в вере. В самом начале он исцелен только физически. Его вера – в начале только потрясение от чуда исцеления. Она встречается со множеством трудностей, и никто из его окружения не хочет помочь ему. Мы видели, как соседи и знакомые исцеленного слепого ничего не понимают в случившемся, как фарисеи, богословы того времени, совершенно отказываются признать очевидность чуда, и осыпают прозревшего оскорблениями, как его родители отсылают вопрошающих к нему самому. Проходя через все эти преграды, вера исцеленного все более и более укрепляется. Он начинает с признания Того, Кто исцелил его, за пророка, и затем утверждает, что Этот Человек – от Бога. Но его вера достигает вершины только по дару Самого Христа, когда при второй встрече с ним Господь раскрывает ему Себя как Сына Божия и Мессию. Исцеленный обретает полноту ведения, и приносит поклонение Господу. В течение всего повествования он не перестает повторять, что теперь он видит. Но только в конце ему дается по-настоящему увидеть в Иисусе – Христа Спасителя. Все мы, слепорожденные духовно и прозревшие даром Христа, даром Его крестных страданий, даром Его светоносной Пасхи, призываемся к такому видению нашего Господа.

«Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса». Этот исцеленный от слепоты человек исповедал свою веру в Господа. «Верую, Господи!» – сказал он и поклонился Ему. И мы с вами тоже, завершая Святую Христову Пасху, говорим: «Веруем, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, что Ты Сын Божий, что Ты Свет мира». И вместе с ангельскими ликами, со всеми святыми, со всей Церковью, Небесной и земной, покланяемся Ему, Воскресение Христово видевше.

 Протоиерей Александр Шаргунов

Неделя о расслабленном

May 19, 2019

Четвёртая Неделя (воскресенье) по Пасхе в Православной церкви. Название этого дня происходит по причине того, что на литургии читается Евангелие от Иоанна, 14-е зачало, о исцелении Иисусом Христом расслабленного в Иерусалиме, при Овчей купели, именуемой Вифезда (Ин. 5:1-15)

Богословский смысл чуда исцеления Иисусом Христом расслабленного из Евангельского повествования раскрывается в богослужебных текстах (в стихирах, каноне, в Синаксаре), которые звучат в этот день в Православной церкви. В них душа каждого человека сравнивается с расслабленным, а причиной болезни называются грехи, которые может исцелить и исцелит лишь один Бог — Иисус Христос. Христос исцеляет любые болезни не только телесные, но и душевные, от человека требуется лишь искреннее раскаяние в грехах и исправление, то есть не повторение их в будущем. Поскольку покаяние невозможно без исправления.

Между схождением Ангела в Овчую купель и исцелением, полученным от возмущения воды от схождения, и Христом проводятся сравнения в богослужебных текстах. Если Ангел сходил лишь раз в год и врачебную помощь получал лишь один человек, то Бог Слово своим схождения на землю через Своё Распятие и Воскресение всем людям даровал Святое Крещение, которое, по вере крещаемого, способно исцелить любого человека от болезней как душевных так и телесных.

Кондак глас 3

Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни божественным Твоим попечением, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасенный, взывал Тебе: "Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!"

Изречения псково-печерских старцев

May 15, 2019

Архимандрит Нафанаил (Поспелов): «Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям в пище и питии и другим страстям»

Международная акции «Бессмертный полк»

May 09, 2019

9 мая, в день 74-ой годовщины Победы нашего народа в Великой Отечественной войне, жители Выксы приняли участие в международной акции «Бессмертный полк». Среди участников шествия были епископ Выксунский и Павловский Варнава, глава МСУ городского округа город Выкса Владимир Кочетков, депутат законодательного собрания Нижегородской области Валерий Анисимов, представители органов муниципальной власти, руководители организаций и предприятий, ветераны боевых действий, студенты и преподаватели Выксунского духовного училища, духовенство, прихожане храмов округа, учащиеся средних образовательных учреждений, студенты. С портретами своих родных и близких – фронтовиков и тех, кто трудился для Победы в тылу, выксунцы прошли по улицам города, чтобы еще раз отдать дань памяти и уважения каждому земляку, кто не жалея своей жизни, боролся за освобождение Родины. Участники акции прошествовали от здания администрации округа до Северного кладбища, перед входом в которое состоялся митинг памяти.
На митинге выступали руководители муниципальной власти округа, представители Совета ветеранов и военного комиссариата.
Епископ Варнава поздравил ветеранов, тружеников тыла и всех, пришедших на митинг, с Днем Великой Победы:
«Ни одну семью не обошла эта война. Но у Бога нет мертвых, у Бога все живы. И это не мы сегодня принесли сюда их портреты, а  они пришли с нами. Они с нами сегодня и они радуются за нас, потому что мы действительно помним о них, помним о том великом горе и о том великом счастье, которое принесла наша Победа.
Первым, кто обратился к народу, когда началась война, был местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский), будущий патриарх. Тогда он предрек: «Наше дело правое, победа будет за нами, враг будет разбит». Уже потом обратились к народу Вячеслав Молотов и Иосиф Виссарионович Сталин.
Это было время репрессий. Многие тогда, не только священнослужители, но и миряне, находились в местах заключения. И, тем не менее, посмотрите: началась война и все как один встали на защиту нашей любимой страны, и верующие и неверующие.
Позавчера мы открывали памятник митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому Николаю (Кутепову). Он был фронтовик, инвалид войны, у него были ордена и награды. Он не понаслышке знал, что такое война. Это был удивительный человек, и таких было много, как среди священников, так и среди епископата. Меняется мировозрение, меняются политические установки, но Родина остается.
Ширится движение «Бессмертный полк», которое уже охватывает тысячи городов России и многие страны мира. Оно выводит на победное шествие в честь Великой Победы миллионы людей, которые несут фотографии своих родственников, участников Великой Отечественной. Их подвиги поистине бессмертны, они живут не только в сердцах людей, но и реально. Потому что жизнь не кончается этим земным уделом, человек – существо вечное. И эти люди добились Победы! С праздником, С Днем Великой Победы, Христос Воскресе!»
По окончании митинга архипастырь отслужил литию у мемориала, где поминались все павшие в годы военного лихолетья.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Детское Пасхальное выступление

May 05, 2019

Пасхальное поздравление воспитанников воскресной группы при Свято-Успенской Флорищевой пустыни.

Светлая седмица

May 04, 2019

Праздничное архиерейское служение и крестный ход по обители.

Изречения псково-печерских старцев

May 03, 2019

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «У Бога нет забытых людей. Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой»

Пасхальное интервью епископа Варнавы телекомпании «Выкса ТВ»

April 30, 2019

Епископ Выксунский и Павловский Варнава дал интервью телекомпании «Выкса ТВ». Запись передачи проходила в студии телекомпании 22 апреля 2019 года. Вопросы, которые задавала ведущая Екатерина Устинова, касались празднования самого главного христианского праздника – Светлого Христова Воскресения.
 Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Расцветает заря Пасхи

April 27, 2019

В ночь на Страстную Субботу епископ Варнава совершил в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни утреню с последованием погребения Святой Плащаницы, вечерню с чтением 15 паримий и Божественную литургию святителя Василия Великого.
На самой литургии начинает приоткрываться новая богослужебная тема — пасхальная. Перед чтением Евангелия священники снимают темные облачения и одеваются в белые, и само Евангелие уже пронизано духом воскресения. Вспоминается пришествие Жен Мироносиц ко гробу Христа. Они не находят Его Тела. Это первая весточка Пасхи, хотя Христос еще не явился перед Своими учениками.
По окончании богослужения глава епархии совершил чин благословения хлеба и вина.
 Алексей Еремин

Христос, воскрешая Лазаря, удостоверяет все человечество во всеобщем воскресении»…

April 20, 2019

20 апреля, в Лазареву субботу, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в соборном Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. По окончании богослужения архипастырь обратился к молившимся в храме с проповедью:
«В этот день все православные христиане вспоминают чудо воскрешения Господом нашим Иисусом Христом своего друга Лазаря, который был братом Марфы и Марии, жил в Вифании, в селении недалеко от Иерусалима. Христос часто бывал у него. Лазарь умер.  Господь пришел чтобы воскресить своего друга Лазаря, хотя об этом не догадывались ни Марфа, ни Мария, ни те люди, которые во множестве собрались оплакивать умершего.
И вот Господь подходит к пещере, в которой был устроен гроб, и просит, чтобы отворили камень от входа в эту пещеру. Но когда сказали, что уже четвёртый день и невозможно это сделать, тогда Христос все равно повелевает открыть гроб и говорит: Лазарь! иди вон (Ин. 11:43). И Лазарь, повинуясь державному слову Господа, выходит из пещеры обвитый, как это и положено по иудейскому обычаю, погребальными пеленами. Христос  велит развязать его и вот таким образом совершается чудо воскресения к изумлению многих людей.
Господь три раза совершал чудо воскрешения. Первый раз Он воскресил сына наинской вдовы. Затем Он воскресил двенадцатилетнюю отроковицу Иаира. Третье чудо, самое удивительное, воскрешение покойного,  который уже четыре дня находился во гробе. Для чего это делает Господь? В тропаре этого праздниа поется: «О́бщее воскресе́ние пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я». Христос, воскрешая Лазаря, удостоверяет все человечество во всеобщем воскресении прежде своих страданий. Это происходит вопреки мнению тех неверующих людей, которые утверждает, что за смертью человека ничего нет, нет вечной жизни, распадается человек и стирается память о нем. Но это не так. Будет всеобщее воскресение и всеобщее воздаяние за дела.
Некоторые люди вопрошают: «откуда несправедливость, откуда войны, почему так страдает человечество, причем страдают именно хоршошие люди, а злодеи благоденствуют, для чего все это, как Бог такое может допустить». На эти, казалось бы, сложные и неразрешимые вопросы Господь отвечает своим воскресением и воскрешением Лазаря четверодневного. Именно во всеобщем воскресении решаться все эти сложные вопросы, когда зло будет уничтожен, а добро восторжествует.  Это очень важное от Бога нам послание, потому что ничего у Него нет несправедливого. Бог есть любовь. Господь каждому воздаст по делам его. Праведники пойдут в жизнь вечную, а грешные люди, к сожалению, наследует муку вечную. Этот праздник, это событие напоминает нам как раз об этом.
Для иудеев тогда это было действительно большим чудом. Многие уверовали во Христа как в Мессию, который пришел спасти человеческий род. Именно это чудо воскрешения послужило для многих людей, которые ненавидели Христа, клеветали на Него и завидовали Ему, к мысли, чтобы убить Его. На следующий день мы будем чтить праздник входа Господня в Иерусалим, после которого начинается так называемая Страстная седмица, когда мы будем вспоминать последние дни земной жизни Христа, когда Он был поруган и распят ради нашего спасения».

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.
 

История этого праздника связана с чудесным избавлением Константинополя от нашествия персов»…

April 13, 2019

В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице. В этот день, 13 апреля, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в соборном Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Накануне вечером правящий архиерей возглавил вечернее богослужение с чтением акафиста Божией Матери. По окончании Литургии владыка произнес проповедь:
«Вчера вечером мы читали Акафист в честь Матери Божией. Это самое первое и самое древнее стихословие в честь Богородицы. Все прочие акафисты Матери Божией в церковной гимнографии были написаны по этому первому образцу. История этого акафиста есть история этого праздника, связанная с чудесным избавлением Константинополя, столица Византийской империи, от нашествия персов при императоре Ираклии. Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, а народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист – в переводе с греческого означает неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.
Вот что значит сила молитвы к Матери Божией и вот что значит сила предстательства Матери Божией ко Господу Иисусу Христу. Она была такая же, как мы, из таких же плоти и костей, но какая у нее была душа, чистая и полностью покорная воле Божией. А есть ли у нас такая чистота, есть ли у нас такая покорность воле Божией, какая была у Богородицы? Мы всё время ропщем, всё время что-то ждём от Бога, всё время что-то просим, но не хотим себя менять, чтобы Матерь Божия услышала нас, чтобы Господь призрел на нашу молитву. Это не значит, что Бог не хочет нам помочь, но когда человек очищает свое сердце, тогда Богу легче это сделать, потому что грехи и страсти заслоняют  человека от Бога, не дают Ему действовать в жизни человека.
Наше счастье и наша беда – это свободная воля, без которой человек не будет человеком. Когда мы свободно направляем нашу волю ко греху, против заповедей Божиих, мы безмерно отягощаем свою жизнь, усложняем её, а потом страдаем и ропщем на Бога, на обстоятельства, на людей, но не на себя. Вот надо учиться у Матери Божией этой покорности воле Божией, учиться смирению, учиться познавать свои согрешения у тех святых, которые любили Богородицу и боялись огорчать Ее своими грехами. Дай Бог, чтобы этот пост, а он уже подходит концу, принес нам духовные плоды, чтобы молитва наша была услышана Матерью Божией и Господом, чтобы мы, прежде всего, думали, размышляли и стремились к тому, чтобы души наши освятили благодатью Божией».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Праздник Благовещения это весна жизни для каждого человека»…

April 08, 2019

  7 апреля, в двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Свято-Успенском мужском монастыре – Флорищевой пустыни. Богослужение состоялось в главном храме обители, посвященном Успению Пресвятой Богородицы. Накануне вечером в том же храме Его Преосвященство отслужил Всенощное бдение.
 Правящему архиерею сослужили клирики епархии. В обитель в этот день прибыли паломники из Дзержинска и Нижнего Новгорода. Поздравляя их с праздником, владыка в своем архипастырском наставлении отметил: «Сегодня для всех нас радостный день. Сегодня мы чтим память Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Праздник Благовещения всегда совершается в Великую Четыредесятницу и всегда в один и тот же день, седьмого апреля. Не приходится этот день ни на девятое апреля, ни на пятое апреля, потому что праздник этот так называемый не переходящий, то есть он не зависит от даты празднования Пасхи, а всегда отмечается седьмого апреля. Это связано с тем, что в момент Благовещения произошло непорочное зачатие, когда Дух Святой нашел на Матерь Божию и сила Вышнего осенила Ее, и вот через девять месяцев родился Спаситель и Господь наш Иисус Христос. Можно спорить, точная ли это дата или неточная, но в этом нет какого-то существенного, принципиального значения. Важное значение имеет то, что девица Мариам, будучи свободным человеком, ведь Бог сотворил человека со свободной волей, и вот она согласилась принять в себя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он воплотился от Её тела и крови, чтобы она дала ему свою плоть и кровь. Этот диалог архангела Гавриила с Божьей Матерью сам по себе очень удивительный. Действительно Матерь Божия очень непосредственно отнеслась к этому явлению. Она сначала очень испугалась, потому что явление ангела – это страшное явление. Он успокаивает её словами «не бойся» (Лк. 1:30) и продолжает говорить. Она думает над его словами, размышляет, и после того, как он сказал, что вот Елизавета, твоя родственница, также не верила, не знала, не могла себе этого даже представить, и оказалась беременна, потому что у Бога не остаётся бессмысленным никакое слово, любая молитва слышна Ему, после этого Матерь Божия изрекла: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Эти слова стали символом и воплощением всей Ее жизни. Именно поэтому мы Матерь Божию почитаем за Ее удивительную чистоту и покорность воле Божией. Мы очень своевольны, а Пресвятая Богородица всю свою жизнь отдала на служение Богу.
Этот праздник, как поется в тропаре, «спасения нашего главизна», то есть основа нашего спасения. Это событие очень существенно повлияло на спасение людей. А что такое благая весть? Мы Евангелие называем благой вестью. Благовещение Пресвятой Богородице тоже было благой вестью, так как это событие, этот разговор архангела Гавриила и Божией Матери всем нам даровал спасение, в котором Предвечный Бог, находящийся вне времени, стал человеком. Он рождается во времени, воплощается, становится таким же, как мы, и через Божию Матерь мы обретаем спасение во Христе. Это очень важно и поэтому каждый из нас достигается Царствия Божьего только через Боговоплощение, предтечей которого послужило событие Благовещения. Поэтому в Царских вратах, как вы знаете, или может быть не очень задумываюсь над этим, всегда изображается событие Благовещения Пресвятой Богородицы. Царские врата символизируют вход человека в Царствие Божие. Центральным событием этого входа является как раз Благовещение. На одной створке изображается архангел, на другой створки изображается Матерь Божья, которая внимает его гласу.
 Удивительный праздник, который очень почитается на Руси. В это время говорят в народе, что девица косу не заплетает и птица гнезда не вьет. Да, действительно, событие Благовещения настолько для нас значимо, настолько глубоко, настолько прекрасно воспоминание об этом, настолько это духовно, что человек не может заниматься каким-то обыденным трудом в этот день. Это принижает его естество, которое должно находиться в это время в богомыслии.
Праздник Благовещения это весна жизни для каждого человека, который познаёт Бога. Почитая Божию Матерь, мы чтим и Спасителя, родившегося от Неё. Вспоминая о Спасителе, опять же мы возвращаемся к Матери Божией. Мы причащаемся Тела и Крови Христовых. А кто дал Спасителю нашему тело и кровь? Матерь Божия. Она в этом смысле тоже является предтечей, виновницей, но не в смысле вины, а в смысле начала этому удивительному Таинству, которое нас соединяет и роднит с Богом, и без которого ни одному человеку невозможно войти в Царство Небесное. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Кто причащается, везде будет спасен, а кто не причащается, не думаю, что будет спасен». Для этого Господь воплотился и пострадал, чтобы мы имели возможность приобщаться Его Плоти и Крови. Тем самым нам сообщается Его природа, природа нового Адама, безгрешного человека, победившего в себе первородное повреждение, которое на каждого из нас влияет и не дает стяжать нам  Царствие Божие, которые, как мы знаем, стяжевается большим духовным трудом. Поэтому мы славим сегодня Спасителя, славим Матерь Божию. Сегодня не так много было причастников, как можно было бы ожидать в Великий пост. Ещё две недели осталось Великого поста, затем будет Страстная седмица. Надо постараться хотя бы в эти дни потрудиться и подвизаться духовным подвигом, чтобы укрепить нашу веру, чтобы победить наши немощи, и чтобы через это наши души и наши тела смогли воспринять тот мир и любовь, которые Господь готов нам дать, если мы будем к этому готовы. Помоги нам в этом Господи, Пресвятая Богородица спаси нас».
  Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Великим постом во Флорищеву пустынь

April 06, 2019

  5-6 апреля сотрудники структур медиа сферы Выксы совершили паломничество в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищеву пустынь. Ежегодное мероприятие, ставшее традиционным, проходило в пятый раз. Среди его участников в текущем году были представители муниципальных печатных СМИ, управления по связям с общественностью градообразующего предприятия – Выксунского металлургического завода, интернет-  и фотожурналисты. Поездка была организована епархиальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
 Вечером 5 апреля гостей обители радушно принял ее священноархимандрит епископ Выксунский и Павловский Варнава. Он побеседовал с ними на тему поста, покаяния и духовной жизни, ответил на вопросы, после чего в надвратном храме в честь преподобного Ефрема Сирина и святых апостолов Петра и Павла принял у них исповедь.
 6 апреля правящий архиерей совершил в том же храме Божественную литургию. Почти все паломники из Выксы причастились Святых Христовых Таин. В своей проповеди архипастырь отметил:
- Жизнь православного человека должна быть христоцентричной. Если мы любим Бога, будем смиряться, но не ложным смирением, извиняя себе всевозможные грехи, свои греховные устремления. Человек не должен быть плотью, а должен быть духом. И дух его должен гореть любовью ко Господу, желанием исправить себя, изменить по образу Божию. И посты нужны как раз для того, чтобы мы приходили в себя. Господь нас любит, он желает, чтобы мы были сынами Его. Исполнять Заповеди Божии, бороться со страстями нужно еще и для того, чтобы чувствовать милость Божию к себе, близость к Нему…
 После богослужения епископ Варнава провел для журналистов экскурсию по обители, рассказал ее историю от основания до времени разорения и восстановления уже в наши дни.
  Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. 

«Святитель Григорий Палама защищал непреложную истину, что грешный человек может достигнуть нетварных божественных энергий»…

March 23, 2019

 24 марта, в неделю вторую Великого поста, святителя Григория Паламы, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Успенском храме Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищевой пустыни. Его Преосвященству сослужили клирики обители. На богослужении молились паломники и прихожане. По окончании Литургии владыка обратился к присутствующим в храме с архипастырским наставлением:

 «Во вторую неделю Великого поста Церковь чтит память святителя Григория Паламы. Человек – существо сложное. Если бы философам, психологам, или просто людям, дали порассуждать о том, что же такое человек, то мы бы услышали большое количество определений и мнений, но цельного понятия вряд ли кто смог бы дать. Цельное понятие о человеке может дать только наша святая православная вера, наша святая православная Церковь. В своём Священном Предании и Священном Писании Церковь открывает, что человек – это образ и подобие Божие. Поэтому он действительно велик, но, в то же время, по своей падшей природе, он может своими мыслями, чувствами и делами быть сыном ада и отстоять очень-очень далеко от Бога. Цель жизни каждого человека заключается в том, чтобы откликнуться на призыв Христа, Господа нашего, и освободиться от оков греха. Это цепи для каждого из нас, наши страсти, которые обладают нами и не дают возсиять в нас образу Божьему. И наоборот, если мы слышим призывы Христа к духовному совершенствованию, к видению своей нищеты духовной, к плачу о грехах, кротости, милосердию, чистоте сердечной, стремлению к правде, тогда человек уже в этой жизни стяжает в своем сердце безмерное сокровище – Царство Божие. Как евангельский купец, который ищет драгоценную жемчужину и когда находит её, продаёт всё, что у него есть, и покупает эту драгоценную жемчужину. Ради нее, ради стяжания в сердце Царствия Божьего, многие  люди, которые были грешниками, оставляли свою прежнюю греховную жизнь. Когда человек решается свергнуть с себя бремя греховное и начинает жить по правде Божией, идет этим непростым путём, он обретает силу для борьбы с грехом и радость близости Бога в себе, чувство безмерной любви и милосердия Божьего. По слову преподобного Серафима Саровского, познав любовь Божию, человек готов сидеть в яме с червями, только бы не лишиться того блаженства, которое уже здесь, на Земле, открывается ему, а в полном спектре радости откроется в Царствии Божием. Святитель Григорий Палама как раз и защищал ту непреложную истину, что грешный человек может достигнуть нетварных божественных энергий и может освятиться настолько, что вместит в себя Божественный свет. Именно этот свет вместил в себя преподобный Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым и многие другие святые, такие как Паисий Святогорец, недавно прославленный, и многие-многие другие, кого мы, может быть, даже не знаем, потому-что Церковь не всех святых прославила. По словам святителя Игнатия Брянчанинова, подвижники в наше время (это он говорил в девятнадцатом веке), которые будут истинно работать Богу, благоразумно скроют себя от людей. Их делание будет растворено смирением. Такие люди живут и в миру, и в монастырях, но их духовная жизнь сокрыта от многих и многих людей, чтобы не заразиться тщеславием, этой весьма и весьма заразной болезни, которая может погубить все труды человека. И сегодня мы славим святителя Григория Паламу, что он открыл и развил в Церкви это учение, защищая пустынников, исихастов, безмолвников, в своих «Триадах в защиту священно-безмолвствующих». Он открыл эту божественную истину Церкви, людям, эту высоту, к который стремится должен каждый человек.

 Мы грешные люди, нам сложно порой даже от грубых страстей освободиться, и некоторые недоумевают, как же такое высокое учение нам стяжать. Нам бы хоть немножечко от страстей отстать. Но если бы не было Христа, не было бы православия, если бы мы жили в Ветхом завете, даже если бы не знали Десяти заповедей, которые даны Моисею, то мы были бы такими дикими, что даже не понимали бы, что красть – это плохо, что убивать – это плохо, что прелюбодействовать – это плохо. Все это уничтожает человека в человеке, убивает образ Божий. Многие народы действительно этого не знают и живут жизнью, которой живут животные, не понимаю тех высоких идеалов, которые дает христианство. У нас такая же природа падших людей, но мы видим идеал, который дал нам сам Господь, Спаситель, воплощённый Бог. Он показал нам, каким должен быть человек и к чему нам надо стремиться. Он явил нам чистое, святое учение. Слово Божие слаще мёда, потому что ум и сердце человеческое испытывают духовную радость от этих слов, чувствуют их истинность, особенно когда человек исполняет эти слова на деле.

 Мы все расслаблены грехом, как то расслабленный телом, о котором сегодня мы слышали в Евангелии. Друзья нас, расслабленных, приносят ко Господу, и мы ждем исцеления. Друзья – это святые, которые молятся за нас и заботятся о нашем духовном преуспеянии и восстании от греховного сна. Человек, который постоянно грешит, находится в духовном расслаблении. Он умом понимает, что нужно сделать что-то доброе, а воля настолько расслабленна грехом, что он не может исполнить то, что умом понимает. Нужно примириться с кем-то, со своими близкими, с членами своей семьи, в семьях часто не бывает мира, он это умом понимает, а прощения всё равно не просит, не хочет идти первым просить прощения, пусть она или он, а я уж потом. Вот это духовное расслабление. Если вот так посмотреть на нас, то мы все инвалиды духовные. Но, тем не менее, мы имеем идеал, мы имеем высокое, доброе учение евангельское, святоотеческое, и через пост и молитву мы можем потихонечку от одра вставать и совершать лёгкие пока ещё, очень слабые, медленные, но всё-таки движения, шаги навстречу Богу, которые, освобождая наши души от грехов, помогают нам достигнуть Царства Небесного. Это должно вдохновлять нас и звать к духовной жизни и лучшей участи, чем сейчас мы заслуживаем. Будем в этом вдохновляться примером жизни и молитвами святителя Григория Паламы и наших многих святых. Постараемся подняться еще на одну ступень, чтобы нам больше не возвращаться к греховным поступкам, а творить дела любви, и Господь, видя стремление наше, вложит в сердце наше любовь к добру».

 Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Приобретая целомудрие через воздержание, придем ко смирению»

March 19, 2019

17 марта, в праздник Торжества Православия, состоялась очередная встреча родителей воспитанников выксунской военно-патриотической организации «Православные витязи» с её духовником, епископом Выксунскими Павловским Варнавой.
Участники мероприятия собрались в своем учебном корпусе на территории Выксунского Иверского женского монастыря. Темой беседы стал наступивший Великий пост.
- Так кто же установил пост? – спросил архиерей.
- Иисус Христос постился Сам и учил посту Своих учеников, – ответили ему.
В последовавшем слове епископ Варнава подробно раскрыл цели поста – это победа над страстями плоти, укрепление души против искушения и греха.
- Не только правило о пище должны мы соблюдать, постясь, – сказал архипастырь, – но удерживаться и от всякого другого греха. Поститься языком, глазами, руками и ногами, удерживать себя; приобретая целомудрие через воздержание, придем ко смирению. 
Звучали самые разнообразные вопросы.
- Владыка, как понимать Евангелие от Матфея 5 гл. 38-39 стих: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»?
- Запомните, – сказал епископ Варнава, – что никакой пост не заменит истинной любви к ближнему, которая долготерпит, не превозносится, не раздражается, но всех любит и все терпит. Мы не только сами должны простить, но и расположить ближнего к прощению. 
В пример настоящей христианской любви было приведено житие святых благоверных князей Бориса и Глеба.
Спрашивали и о том, как распознать есть ли на то воля Божия или нет в решающих жизненных вопросах? можно ли читать акафист в Великий пост? был ли 100-главый собор в XVI веке, где сказано про бороду и усы?  на что Владыка ответил, что ему «больше по нраву мужики с бородой». Поговорили о том, как избавиться детям от компьютерной зависимости и игромании. В ходе беседы затронули и политические события в мире, в частности, обусловившие положение православных христиан на Украине.
В завершение архипастырь порекомендовал участникам встречи как можно больше читать душеполезного в дни Великого поста. Он посоветовал уделить особое внимание «Шестопсалмию» Ефрема Сирина и 5-томнику «Основам искусства святости» Варнавы Беляева. 
Закончилась беседа общей молитвой.
Николай Чопенко

Первый шаг к встрече с Богом - это прощение тех, кто нас обидел»…

March 09, 2019

Прощеное воскресенье – последнее воскресенье накануне Великого поста (Неделя сыропустная). В этот день принято испрашивать прощения и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, на работе с сослуживцами.
В этом году Прощеное воскресенье выпало на 10 марта. Епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Выксе.
Вечером того же дня в том же храме Его Преосвященство совершил Великую вечерню с чином прощения. На богослужении молились учащиеся и преподаватели духовного училища, воспитанники военно-патриотической организации «Православные витязи» и национальной организации витязей, сотрудники епархиального управления и множество прихожан.
Испросив друг у друга и у народа прощения, владыка и священнослужители благословили верующих на прохождение поприща Великого поста. В своей проповеди архипастырь отметил:
«Мы стоим в предверии Великого поста. По древнему обычаю, который восходит к монастырским традициям, мы испрашиваем сегодня друг у друга прощения, чтобы иметь надежду, что и Отец наш Небесный простит нам наши прегрешения. Это наши долги перед Богом. Если мы не простим, то и Господь нас не простит, хотя Он готов сделать это. В сердце, в котором нет покаяния, милосердия и прощения, Бог не войдет. Нам необходимо готовиться к этой встрече. Если кто-то имеет в своем сердце обиду, то совесть его будет укорять, и он сам уйдет от лица Божьего, как скрылся от лица Божьего Адам в раю после грехопадения, потому что совесть его укоряла в совершенном грехе.
Первый шаг к встрече с Богом – это прощение тех, кто нас обидел, после чего можно вступать на поприще поста для того, чтобы смотреть внутрь себя, видеть там свои страсти и бороться с ними. Цель поста – это удержание от зла. Каждый из нас творит его немало. И одного дня мы не можем прожить без греха. «Все мы много согрешаем», – говорит апостол Иаков (3:2). Так что будем просить у Бога и у ближних прощения и будем помнить о той цели, которая перед нами стоит. Начинающийся пост – это весна души, время, благоприятное для спасения. Какие битвы нам предстоят? Мы этого не знаем, не знаем, что приготовил нам враг. Он будет нас смущать, обманывать, пугать, подстрекать, возносить до небес, чтобы потом низвергнуть до ада. Мы не знаем исхода этих битв, но нам необходимо знать и помнить одно – «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). Если Бог будет с нами, то все язвы бесов будут для нас как «стрелы младенцев» (Пс. 63:7)».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Епископ Варнава встретился с выксунскими инвалидами

February 23, 2019

24 февраля в Выксе в кафедральном соборе в честь Рождества Христова епископ Выксунский и Павловский Варнава провел духовную беседу с людьми с ограниченными возможностями. В рамках мероприятия его участники  смогли послушать духовную музыку. Организаторами выступил епархиальный социальный отдел при поддержке отдела культуры.
В храм были приглашены представители выксунской организации молодых инвалидов «Эдельвейс», выксунских отделений «Всероссийского общества слепых» и «Всероссийского общества глухих», а также семьи, воспитывающие детей-инвалидов и др.
Хор студентов Выксунского православного духовного училища исполнил песнопения суточного круга богослужений, песнопения подготовительного периода перед Великим постом, знаменные и партесные произведения, русские, сербские, грузинские песнопения.
Для слабослышащих зрителей осуществлялся сурдоперевод.
После концерта состоялась беседа с епископом Варнавой.
Владыка рассказал о приближающем Великом посте.  Коснувшись гастрономических ограничений, архипастырь акцентировался на следующем:
- Великий пост – особое время. Длится он 40 дней, и в этот период на нас лежит большая ответственность за нашу духовную жизнь. Мы пристально всматриваемся в себя, следим за своим умом и сердцем, потому что любой грех начинается с греховного помысла. Мы стараемся в это время не осуждать никого. Все мы много осуждаем... Это одна из главных наших страстей, производимых гордостью, и во время поста призываю бороться с ней особо.
Правящий архиерей исчерпывающе ответил на многочисленные вопросы. Собравшихся волновала, в частности, проблема доступной среды. Владыка пояснил: на сегодняшний день пандусы имеются в двух храмах Выксы, они будут предусмотрены и в тех церквях на территории городского округа, что сейчас находятся на реконструкции.
Также многих заинтересовала предложенная возможность совершить паломническую поездку в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищеву пустынь летом.
Светлана Сухарькова. 

Архиереи Нижегородской митрополии поздравили Патриарха Кирилла с 10-й годовщиной интронизации

February 01, 2019

1 февраля 2019 года в Тронном зале Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял поздравления с 10-й годовщиной интронизации от иерархов, представителей синодальных учреждений, наместников ставропигиальных обителей и духовенства. От лица верующих и духовенства Нижегородской митрополии Его Святейшество поздравили митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Городецкий и Ветлужский Августин, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан. Преосвященные архиереи преподнесли Предстоятелю Русской Православной Церкви икону Пресвятой Троицы.
Алексей Еремин

XXVII Международные Рождественские чтения в Москве

January 28, 2019

28 января епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил работу направления «Личность, общество и Церковь в социальном служении» секции «Деятельность церковных и общественных организаций в деле профилактики абортов».
Приветствуя собравшихся, Его Преосвященство выразил уверенность, что все они прибыли на мероприятие по зову сердца, оценивая демографическую проблему как одну из ключевых в современных реалиях. Владыка привел статистические данные: только за 2018 год население России сократилось на 86,7 тысяч человек; в последние годы количество умерших на 20% превышает число родившихся. Сегодня на одну женщину приходится 1,6 ребенка. В результате искусственного прерывания беременности за минувшие 20 лет на свет не появились 40 миллионов детей.
- Аборт – это самая настоящая война, которую российский народ ведёт сам с собой. И государство должно это признать, перестав трактовать так называемые права человека в либеральном духе,  сказал архиерей.
Отметив, что брак должен быть нерасторжимость, а дети – благословением Божиим, он ознакомил участников встречи с результатами профилактики абортов в пределах Выксунской епархии. В период с 2013 по 2018 год было спасено более 500 жизней; после предабортного консультирования 30% женщин сохранили беременность.
- За сохранение жизни даже одного ребенка бороться стоит. Бог с нами, – подытожил епископ Варнава, поблагодарив руководителей программы «Спаси жизнь».
Также прозвучали выступления духовника общественного движения «За жизнь» архимандрита Дорофея (Вечканова), координатора общественного движения «За жизнь» Сергея Чеснокова и другие доклады.
Татьяна Снегирева

«Сегодня мы вспоминаем событие, когда в первый раз была явлена Святая Троица миру»…

January 18, 2019

В ночь на 19 января, в праздник Крещения Господня (Святое Богоявление), епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Всенощное бдение и праздничную Божественную Литургию в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Правящему архиерею сослужили клирики монастыря. На богослужение пришли помолиться не только жители поселка Фролищи, где расположен монастырь (Володарский район), но и многочисленные паломники, приехавшие в обитель из Дзержинска и Нижнего Новгорода. Литургия сопровождалась пением братского знаменного хора под управлением регента Александра Логинова.
По окончании богослужения Его Преосвященство возглавил крестный ход на иордань, устроенную на реке Лух в форме креста в двух километрах от монастыря. Там архипастырь совершил чин великого освящения воды, после чего окропил крещенской святой водой всех присутствующих и благословил крестом желающих окунуться в иордань. Желающих искупаться в проруби нашлось довольно много. Искупавшиеся грелись около разведенного на берегу большого костра. После этого крестный ход возвратился в монастырь.
В храме управляющий епархией поздравил всех с праздником и обратился к собравшимся с проповедью:
«Сегодня мы вспоминаем событие, когда в первый раз была явлена Святая Троица миру. Явление это было необычным, неповторимым и исполненным такой силы, что Евангелисты запечатлели его в своих повествованиях. Господь, крестившись от Иоанна в реке Иордан, тотчас вышел из воды, потому что не имел никаких грехов на себе, в коих должен был каяться, как это делали погружавшиеся в воду прежде Него. Люди услышали глас Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 13–17), и увидели в виде голубя Духа Святого, сошедшего на главу Спасителя. Так первый раз были явлены людям Святая Троица и сам Господь Иисус Христос. Явно увидели все Спасителя мира, хотя многие еще и не догадывались, кто это. Но Иоанн Креститель уже тогда сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 13–17).
Мы вспоминаем пришествие в мир Бога. До этого люди лишь абстрактно воспринимали Его, но теперь увидели воочию. И мы с вами также имеем возможность видеть Бога во всех путях нашей жизни. Каждый верующий человек, читая Слово Божие, питается им. Воспитывается его душа, умиротворяется сердце, ум и мысли делаются светлыми. Потому этот праздник для нас особенно радостный. В этот день по традиции люди погружаются в купель, в воды Крещения, идут на Иордань. Иордань – это любая река, любой водоем, который есть в местности, и в торжестве этой Богоявленской ночи люди погружаясь в воды Крещения, просят у Бога помощи в исцелении своих телесных недугов и по вере получают их. Они совершают такой маленький, но подвиг, потому что только закаленные люди могут в мороз и ветер погружаться в эти  воды. Такая любовь к Богу очень похвальна. Пусть этот праздник и погружение в освященные воды напоминают нам о великом очистительном действии благодати Святого Духа, которая нам дается даром для спасения наших душ».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

В этот день не вкушают пищу до тех пор, пока не примут после богослужения крещенской воды»…

January 17, 2019

18 января, в канун праздника Богоявления Господня, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил  Царские часы и Божественную литургию святителя Василия Великого в Успенском храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Его Преосвященству сослужили клирики монастыря в священном сане.
По окончании богослужения владыка совершил чин Великого освящения воды в Троицком храме обители. В своем архипастырском слове он сказал:
«Сегодня, в крещенский сочельник, мы первый раз освящаем воду и поем тропарь «Днесь вод освящается естество…» Очень мудро установлено святыми отцами в Православной Церкви, чтобы мы перед большими праздниками постились. Сегодняшний пост, сочельник, очень строгий. Название его происходит от слова «сочиво» и  связано с традицией в этот день готовить распаренные зерна пшеницы с медом и изюмом. В этот день не вкушают пищу до тех пор, пока не примут после богослужения крещенской воды. Смысл этого поста заключается в том, чтобы подготовить душу и тело к празднику, потому что от души и тела зависит дух человека. Если мы что-то недодаем телу, не исполняем его прихоти, то оно уже не господствует над нами, а служит нам.
Сегодня мы еще вспоминаем святого пророка Иоанна Предтечу, благодаря которому и совершилось крещение Господа нашего Иисуса Христа в реках Иордана. Иоанн был очень строгим постником, вкушал акриды и дикий мед, никогда не пил вина, а только воду. Но, в тоже время, он был великим пророком и отличался смирением. Когда его спросили, пророк ли он, Иоанн ответил «нет» (Ин. 1:21), хотя Господь Иисус Христос говорил о нем, что «он есть Илия, которому должно прийти» (Мф. 11:14), а Илия, и еще Моисей, это были самые почитаемые пророки Ветхого завета. Так что сегодня мы все немного подражаем этим великим святым.
В сочельник особенно чувствуется духовная радость праздника, к которой примешивается и радость душевно-плотская, связанная с окончанием этого строгого одновневного поста, так уж человек устроен.
Во время Великого водоосвящения, где бы оно ни происходило, на озере, реке, или даже в искуственном водоеме, «вод освящается естество…». Некоторые люди, не особо воцерковленые, считают, что если они в праздник Крещения погружаются в воду, то им также прощаются все грехи, совершенные за год. Есть в народе такая вера. Это неплохо, но нужно твердо знать всем, что грехи прощаются только в таинстве покаяния, а святая вода, Великая агиасма, которая освящается в этот день, действительно святая и многие люди, которые с верой погружаются в святые воды, получают исцеление от своих болезней по вере своей. А нам нужно стараться жить в покаянии и помнить, что это великое таинство дано нам для очищения наших душ».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

В ночь на 7 января епископ Варнава совершил праздничное Рождественское богослужение

January 06, 2019

В ночь на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в выксунском кафедральном соборе, освященном в честь этого события. Правящему архиерею сослужили секретарь Выксунской епархии и ключарь собора протоиерей Иоанн Ляпин, клирики храма. Накануне вечером Его Преосвященство совершил Великое повечерие и утреню.
Христорождественский собор был полон православных выксунцев, которые пришли помолиться за торжественным богослужением. На литургии многие из них причастились Святых Христовых Таин.
Епископ Варнава зачитал перед собравшимися Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. По окончании богослужения архипастырь поздравил прихожан со светлым праздником:
«Святая и добродетельная жизнь наша – это то, чего ждет от нас каждый человек, чего ждут от нас святые и Сам воплотившийся Бог Слово. Потому что, по слову преподобного Силуана Афонского, добродетельная жизнь в молитве, покаянии, смирении и любви делает нас похожими на Бога. Это от того, что человек усваивает своей душе те добродетели, которыми воссиял Христос, и, следовательно, соединяется с Ним. Это состояние и называется спасением.
Воспоминая чудесные события Рождества Христова, вспомним и то, что говорят нам отцы Церкви в третьем члене Символа веры: «…нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася». Именно этому радуемся мы сегодня с ангелами, волхвами, пастырями. Христос приобщился к нашей природе, став Человеком, во всем подобным нам, кроме греха, – стал Новым Адамом, чтобы мы вернули себе утерянный образ Божий и вошли в Его Царство. Эту радость я желаю всем вам хранить в сердце, воспевая песнь благодарности Рождшемуся Христу на всяком месте и во всякое время».
Все дети, присутствовавшие на богослужении, получили из рук правящего архиерея сладости, а взрослые – небольшие иконы праздника.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

Божественная литургия и Великая вечерня совершены в Успенском храме Флорищевой пустыни

January 05, 2019

6 января, в Рождественский сочельник, в Успенском соборе Свято-Успенской Флорищевой пустыни были совершены Божественная литургия и Великая вечерня. Богослужение возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава. Ему сослужили братия монастыря в священном сане.
По окончании Литургии правящий архиерей поздравил духовенство, прихожан и паломников с наступающим праздником Рождества Христова.

Поздравление епископа Варнавы с Новым 2019 годом

December 30, 2018

Дорогие  братья и сестры!
Поздравляю вас с Новым 2019 годом!
Время быстротечно, и оно снова привело нас к новой дате, к Новому году.
Мне хотелось бы пожелать всем нам в новом году помнить о времени, которое всегда проходит очень быстро, и в которое мы должны успеть совершить как можно больше добрых дел ради тех, кто находится рядом с нами и нуждается в помощи.  Время отведено нам для того, чтобы мы постарались увидеть  в каждом человеке то, что видит в нём Бог,  – Свой образ.  Вспомним прекрасные слова святителя Николая Сербского: «Время – птица, которая украшает тебя, человек, прекрасными перьями. Но скоро она улетит и унесет их с собой. И как же безобразна будет твоя нагота»…  То время,  что нам дает Господь, – великий дар. Этот дар надо постараться использовать для того, чтобы украсить нашу душу добродетелями. Так, как украшаем мы новогоднюю елку, чтобы она сияла-сверкала, чтобы множество игрушек радовали не только детей, но и нас. Ведь все мы родом из детства.
Будем дарить друг другу радость, будем иметь мир душевный, и этим миром делиться с теми, кто находится рядом с нами.
С Новым 2019 годом!
 
ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский
31 декабря 2018 г.

«У всех званных на пир были разные заботы и один дух - дух противления»…

30 декабря, в неделю 31-ю по Пятидесятнице, святых праотец, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе в честь Рождества Христова в Выксе.
Правящему архиерею сослужили секретарь епархии протоиерей Иоанн Ляпин и клирики собора. По окончании богослужения владыка обратился к прихожанам с проповедью:
«В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали притчу о званных на пир. Один господин, богатый человек, призывает на званный ужин многих людей. Но все те, кого он позвал, как бы сговорившись, стали отказываться. Один купил землю и не мог прийти. Другой приобрел пять пар волов и хотел их испытать. Третий женился и также не мог прийти. У всех этих людей были разные заботы и один дух – дух противления. Они все предпочли временное вечному.
Эту притчу надо приложить к нашей жизни. Господь, даруя нам временную жизнь, не отнимает у нас земных радостей, но первое и главное в ней – поиск Царствия Божия и сознательный отказ от пути, ведущего в погибель. Испросим у Спасителя мира Господа Иисуса Христа благословение, чтобы нам с вами услышать голос Божий; чтобы мы не отвернулись от приглашения Божия на вечную трапезу и приглашения Божия в вечное царство Христово».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии.

В Нижегородской духовной семинарии прошел актовый день

17 декабря в Нижегородской духовной семинарии (НДС) отметили день памяти ее небесного покровителя – преподобного Иоанна Дамаскина.

В торжественном мероприятии приняли участие епископ Выксунский и Павловский Варнава, первый проректор НДС протоиерей Александр Мякинин, профессор Московской духовной академии (МДА) Николай Гаврюшин, заместитель директора Центра подготовки церковных специалистов (ЦПЦС) Нижегородской епархии «Покров» имени митрополита Николая (Кутепова) иерей Александр Калаганов, благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян, преподаватели и учащиеся НДС и ЦПЦС.

Управляющий Выксунской епархией огласил поздравительный адрес председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Максима Козлова. «От всего сердца желаю, чтобы Нижегородская духовная семинария являла собой пример здоровой, качественной и соответствующей самым высоким стандартам академической среды, чтобы каждому студенту и преподавателю действительно хотелось приходить на занятия, а каждому выпускнику возвращаться в стены своей альма-матер, а время, проведенное в духовной школе, вспоминалось всегда с теплотой и благодарностью. Заданная семинарией планка внутренней и научной жизни может служить меркой и ориентиром во всей последующей жизни», — говорится в послании.

В свою очередь епископ Варнава поделился своими раздумьями о духовном состоянии современной молодежи. «Молодежь в своей огромной массе совершенно не интересуется историей, армией, государством, — заявил он. — Мы не сможем всех привести ко Христу, но мы обязаны обратить внимание молодежи на то, что есть другие ценности — православие с его красотой и глубиной. Для этого нужно знать язык молодежной среды и понимать, чем она живет: кого читает, смотрит, слушает. Это необходимо, чтобы, не опускаясь до ее сленга, но на понятном для нее языке рассказать об истинах веры, о том, что православие несет в себе перспективу радостной жизни в Боге».

Протоиерей Александр Мякинин представил вниманию собравшихся периодические издания и научные труды Нижегородской духовной семинарии, выпущенные к актовому дню.

Хор семинарии под управлением регента Натальи Мякининой исполнил духовные песнопения.

На празднике были вручены дипломы четверым выпускникам заочного сектора образования, окончившим магистратуру.

В этот день были поощрены десять учащихся семинарии. Разовую стипендию за усердную учебу и ответственное выполнение послушаний выделил генеральный директор ООО «НижБел» Геннадий Натокин, который также присутствовал на празднике. Его поздравили с днем ангела, который отмечается 17 декабря.

В фойе семинарии была развернута фотовыставка «Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай и его время», подготовленная при поддержке издательства «Литера» и приуроченная к актовому дню семинарии. В экспозицию, состоящую из 15 разделов, вошли уникальные фотографии и документы (письма, справки, аттестаты, выписки), отражающие долгий и плодотворный путь митрополита Николая. В частности, представлено его служение на шести епископских кафедрах, участие в крупных общецерковных событиях, а также камерные снимки, отражающие интересы и увлечения архипастыря.

Сайт Нижегородской митрополии.

I зимний туристический слет добровольцев Выксунской епархии

С 7 по 9 декабря в селе Сноведи городского округа город Выкса на территории храма в честь Преображения Господня состоялся первый зимний туристический слет добровольцев Выксунской епархии, организованный епархиальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению. В мероприятии участвовали ребята из Выксы, Навашина, Кулебак, Володарска, Павлова и Сосновского – всего около 60 человек.
Трехдневная программа была насыщенной и разнообразной.
Основным в ней стало туристическое состязание четырех команд. Накануне учились определять азимут с помощью компаса, за контрольное время завязывали узлы. В день соревнований пришлось преодолеть множество испытаний: контрольно-туристский маршрут, эстафету «Спортивный лабиринт» (мини-ориентирование на местности) и биатлонную  эстафету. Лучшим стал волонтерский отряд «Русичи» церкви Благовещения Пресвятой Богородицы Володарска; II место у добровольческого движения «Доброхот» (епархиальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению), бронза – у волонтерского движения «Милосердие» прихода во имя свт. Николая (город Кулебаки). Было отмечено и православное молодежное объединение «Служение» Крестовоздвиженского храма села Большого Окулова.
Кроме того, волонтеры встретились и побеседовали с иереем Валентином Марковым, посмотрели и обсудили фильм «Заплати другому», своими руками сделали для благотворительной ярмарки игрушки из фетра; они обучались кайтингу, готовили на костре постные блюда, пели песни, читали стихи.
В воскресенье к добровольцам в село Сноведь прибыл епископ Выксунский и Павловский Варнава. Его Преосвященство совершил Божественную литургию в Преображенском храме. После Литургии состоялось награждение за значительный вклад в развитие добровольческого движения и оказание социально-значимой помощи. Также по итогам туристического слета победителям были вручены дипломы и ценные призы. В завершение мероприятия в неформальной обстановке состоялась беседа с епископом Варновой, где добровольцы смогли получить ответы правящего архиерея на интересующие их вопросы.
Благодаря турслёту волонтеры из разных благочиний познакомились, сплотились, вдохновились примером друг друга для дальнейшего добровольческого служения.
Текст Светланы Сухарьковой, фото автора.

Кто ты, раб греха или свободный?»

November 29, 2018

29 ноября в Дальне-Давыдовском женском монастыре в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» состоялась конференция монашествующих Выксунской епархии. Мероприятие было организовано в рамках регионального этапа XXVII Международных Рождественских образовательных чтений по направлению «Древние монашеские традиции в условиях современности».  В конференции участвовали Дальне-Давыдовского женского монастыря игумения Руфина (Тарасенко), игумения Выксунского Иверского женского монастыря Антония (Миронова), игумения Абабковского Никольского Георгиевского женского монастыря Никона (Желякова), старшая сестра Островоезерского женского монастыря монахиня Серафима (Беляева), настоятель Подворья монастыря Флорищева пустынь иеромонах Николай (Чеботарев), насельник мужского монастыря Флорищевой пустыни иеромонах Антоний (Тигин), сестры обителей.

Прозвучали доклады по следующим темам: «Важность приобретения благих навыков (навыков в добродетели) в первые годы жизни в обители»; «Современные технологии для молодых послушников: новая реальность или ловушка»; ««Кто ты, раб или свободный?» – что означает для современного молодого послушника свобода».

Участники конференции делились своим монашеским опытом, вспоминали о том, как пришли в монастырь, как с Божией помощью выполняли первые послушания, говорили о трудностях каждодневных.

В результате обсуждения пришли к единому:

в монашеской жизни нужно иметь доверие к настоятелю, принимать послушания с любовью, отвергнув свое внутренне сопротивление, выполнять их за благословение, не боясь кажущихся трудностей, которые, как показывает опыт, с Божией помощью преодолеваются;

настоятелям следует быть снисходительней к современному поколению молодых послушников.

Монашество – это избранничество Божие, но от нас зависит, как мы пройдем этот путь. Господь даровал нам свободу, но это большая ответственность. Чтобы действительно быть  свободными нужно очистить свою волю от греха и страстей, то есть нужно твердо ответить себе на вопрос: «Кто ты, раб греха или свободный?».

Сайт Выксунской епархии

Торжественное заседание XIII Рождественских образовательных чтений Нижегородской митрополии  

November 28, 2018

28 ноября в Нижегородском государственном академическом театре оперы и балета имени А. С. Пушкина состоялось торжественное заседание XIII Рождественских образовательных чтений Нижегородской митрополии. Тема форума – «Молодежь: свобода и ответственность». Организаторами выступили Нижегородская митрополия и правительство Нижегородской области.

Рождественские чтения являются ежегодным церковно-общественным форумом, площадкой для многогранного осмысления значения христианской культуры в ее связи с историей родной земли. Цель форума – в конструктивном разговоре объединить усилия духовных лидеров и государства в вопросах молодежной политики, нравственного воспитания и просвещения подрастающего поколения. Организаторы Рождественских чтений стремятся создать площадку для диалога, в котором властные структуры, общественные деятели и Церковь могли бы спокойно и вдумчиво обсуждать конструктивные идеи и решения, активно влияющие на развитие потенциала молодежи Нижегородской области.

В торжественном заседании приняли участие митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин, митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Городецкий и Ветлужский Августин, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, руководитель отдела образования и катехизации Нижегородской епархии протоиерей Евгений Худин, министр образования, науки и молодежной политики Нижегородской области Сергей Злобин.

На сцене в президиуме вместе с представителями старшего поколения – архипастырями и членами правительства региона – находилась и молодежь: представители Молодежного парламента при Законодательном собрании области, Городского студенческого совета, руководитель отдела Нижегородской епархии по делам молодежи иерей Андрей Бандин.

Состоялась панорамная дискуссия «Диалог двух поколений», модератором которой выступил журналист государственной телерадиокомпании «Нижний Новгород» Александр Фирстов. Он обозначил вопросы, которые и обсудили участники – представители старшего и молодого поколения. Они говорили о том, какую ценность имеет образование в современном российском обществе, значимость его для молодежи, для ее самореализации, о том, что более всего тревожит сейчас юношей и девушек.

Завершилось заседание праздничным концертом.

В рамках XIII Рождественских образовательных чтений Нижегородской митрополии будет реализовано еще много проектов силами епархий совместно со светскими учреждениями культуры и образования, Вооруженными силами и правоохранительными органами, уголовно-исполнительной системой, медицинскими и социальными учреждениями. Работа форума продлится до 22 января.

Сайт Нижегородской митрополии.

В Феодоровском монастыре Городца молитвенно почтили память благоверного князя Александра Невского

November 26, 2018

27 ноября, в день праведной кончины святого благоверного князя Александра Невского, в храме в честь Феодоровской иконы Божией Матери Городецкого Феодоровского мужского монастыря состоялась Божественная литургия. Богослужение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
Его Высокопреосвященству сослужили епископ Городецкий и Ветлужский Августин, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, секретарь Архиерейского совета Нижегородской митрополии протоиерей Сергий Матвеев, клирики Городецкой епархии.
На богослужении вместе с многочисленными прихожанами молились глава местного самоуправления Городецкого района Николай Поляков, глава администрации Городецкого района Владимир Беспалов, настоятельница Крестовоздвиженского женского монастыря в деревне Быдреевка Семеновского городского округа игумения Иулиания (Петрова) с сестрами.
По окончании литургии епископ Августин поблагодарил архиереев за соборную молитву. Управляющий Городецкой епархией преподнес в дар каждому участвующему в богослужении архиерею панагию, вырезанную из кости.
С архипастырским словом к собравшимся обратился митрополит Георгий. Глава Нижегородской митрополии пожелал архипастырям и духовенству милости Божией в служении, а прихожанам – радости и духовного утешения.
Сайт Нижегородской митрополии.

Завершилось межрегиональное совещание монашествующих Нижегородской, Мордовской и Чувашской митрополий

November 24, 2018

23 ноября в конференц-зале Духовно-научного центра Свято-Успенского мужского монастыря – Саровской пустыни состоялось заключительное заседание двухдневного межрегионального совещания монашествующих Нижегородской, Мордовской и Чувашской митрополий. Накануне форум работал в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре.

Перед началом заключительного заседания сонм архиереев, участвующих в совещании, совершили молебен преподобному Серафиму Саровскому в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского женского монастыря (фоторепортаж), и Божественную литургию в Свято-Успенском мужском монастыре – Саровской пустыни (фоторепортаж).

Совещание возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Во встрече участвовали митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, епископ Краснослободский и Темниковский Климент, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископы Ардатовский и Атяшевский Вениамин, Выксунский и Павловский Варнава, Лысковский и Лукояновский Силуан, а также представлявший Чувашскую митрополию наместник Свято-Троицкого мужского монастыря города Чебоксары архимандрит Василий (Паскье), настоятельница Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова). Всего на заседании присутствовали 120 насельников и насельниц монастырей.

Прозвучали доклады заместителя председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству настоятельницы Зачатьевского монастыря города Москвы игумении Иулиании (Каледы) «О работе синодального отдела по монастырям и монашеству», преподавателя Нижегородской духовной семинарии иеромонаха Лаврентия (Собко) «Зачем нужно образованное монашество», насельника Вознесенского Печерского мужского монастыря игумена Олега (Осипова) «Воля Божия и воля человеческая — свобода выбора».

Святейший Патриарх поставил перед монастырями задачи: усвоить принципы общежительного монашества, чтобы у братии было не только общее имущество, но одно сердце и одна душа; возродить внутреннюю жизнь монастыря и молитвенное делание, образец которого должен являть игумен обители, преодолевать влияние мира на молодых послушников и послушниц.

По словам митрополита Георгия, в жизни обители нет ничего неважного, но особенно важны соборная молитва и общая трапеза. Монахи должны являть собой «воинов Христовых», монахини — «невест Христовых». Глава Нижегородской митрополии выразил уверенность, что у наших монастырей есть будущее, пока у людей остается искренность и жажда монашеской жизни.

В резолюции совещания, в частности, говорится о признании «необходимым ежегодное участие насельников монастырей в работе встреч по насущным проблемам монашеской жизни».

Сайт Нижегородской митрополии.

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу исполняется 72 года.

November 20, 2018

20 ноября 2018 года Святейшему Патриарху Кириллу исполняется 72 года. Как сообщил глава пресс-службы Первосвятителя протоиерей Александр Волков, Патриарх встретил день рождения совершением Божественной Литургии в домовом храме своей резиденции в Переделкино. Пресс-секретарь Святейшего отметил, что совершение богослужений - главное дело для Патриарха. Отец Александр также добавил, что Патриарх желал бы, чтобы участие в Литургии было главным в жизни каждого священника или прихожанина.

Являя своё единство во Христе, будем возносить молитвы за нашего предстоятеля, чтобы он как кормчий вёл к верной цели наш корабль спасения.

«Господь и Церковь возлагают на меня тяжкий крест, несение которого требует полной самоотдачи и полного посвящения себя тому служению, к которому ныне я был призван через троекратное посаждение на Патриарший престол. Неслучайно на плечи Патриарха возлагается великий параман — символ отречения от всего, что не есть патриаршее служение, символ готовности быть верным Богу до конца, через предание себя в послушание Его воле по образу Того, Кто «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8).

Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного, частного: он сам и вся его жизнь без остатка принадлежат Богу и Церкви, его сердце болит о народе Божием, особенно же о тех, кто отпал от церковного единства и кто еще не обрел веру. Патриаршее служение является особым духовным подвигом. Этот подвиг невозможно нести в одиночку или при поддержке ограниченного круга единомышленников. В этот подвиг через молитвенное общение и соборное делание вовлекается весь епископат, вся полнота Церкви со всем многообразием дарований, присущих ее членам».

Из слова Святейшего Патриарха Кирилла после интронизации 1 февраля 2009 года в Храме Христа Спасителя.

Текст официального сайта Московского Патриархата.

Подготовка социальных работников по организации трезвенного просвещения и помощи страждущим на приходе»

November 14, 2018

С 12 по 14 ноября по благословению епископа Выксунского и Павловского Варнавы в Свято-Успенском мужском монастыре Флорищевой пустыни прошел обучающий семинар «Подготовка социальных работников по организации трезвенного просвещения и помощи страждущим на приходе».

Семинар был организован епархиальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению совместно с Координационным центром по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви и просветительским центром Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской Православной Церкви (г. Екатеринбург)

Ведущими семинара стали: Валерий Доронкин, руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма при Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению (г. Москва); протоиерей Игорь Бачинин, председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение», (г.Екатеринбург); протоиерей Илия Шугаев, автор книг по катехизации, семейному воспитанию и профилактике зависимостей, Талдом (Московской обл.); Ольга Чекедова, методист АНО «Просветительский центр», (г.Екатеринбург).

В семинаре приняли участие более 30 человек, – помощники благочинныхпо утверждению трезвости десяти благочиний Выксунской епархии, а также представители Нижегородской и Лысковской епархий Нижегородской митрополии.

На протяжении трех дней они искали оптимальные пути трезвенного просвещения людей в условиях православного храма. Собравшиеся познакомились с практикой обетов трезвости, с их историческими и современными аспектами.  Затронули они и вопросы проектной деятельности в системе трезвенного просвещения.

13 ноября состоялось соборное богослужение, которое возглавил секретарь Выксунской епархии протоирей Иоанн Ляпин. После Литургии был отслужен молебен, и семь участников семинара дали обет трезвости на разные сроки.

В заключительный день прошли презентации разработанных в ходе форума проектов по различным формам трезвенного просвещения и организации обществ трезвости.

Всем участникам обучающего семинара были вручены сертификаты, подтверждающие наличие у их обладателей навыков квалифицированной организации трезвенного просвещения и помощи страждущим на приходе.

Подобные семинары в Свято-Успенском мужском монастыре Флорищевой пустыни стали уже традиционными. Так, в 2013 году монастырь собрал представителей всей Нижегородской митрополии на семинар «Созависимость: природа и практика преодоления», а в 2014 году прошел семинар аналогичный тому, что организован в этом году.

Светлана Сухарькова, фото Сергея Матюгина

Собрание духовенства Нижегородской митрополии - 2018

November 08, 2018

8 ноября в нижегородском Центральном дворце культуры железнодорожников под председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия состоялось собрание клира Нижегородской митрополии.

В президиуме собрания присутствовали епископ Городецкий и Ветлужский Августин, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия.

В собрании приняли участие благочинные округов, руководители епархиальных отделов, настоятели и клирики приходов, игумены мужских монастырей, настоятельницы женских монастырей и архиерейских подворий митрополии.

Перед началом заседания Преосвященный митрополит Георгий совершил молебен об умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы. «Будем молиться о том, чтобы Господь помог нам преодолеть раскол и чтобы Русская Православная Церковь укрепилась в вере, праведности, благочестии и никакие злые силы не могли поколебать нашего единства во Христе», — сказал митрополит Георгий.

В своем обращении к участникам собрания митрополит Георгий озвучил решение Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября о признании невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом ввиду продолжающихся антиканонических действий с его стороны, принятое заявление Священного Синода по данному вопросу, а также постановления Архиерейского совета Нижегородской митрополии от 4 ноября.

В ходе заседания были заслушаны доклады и выступления Преосвященных архиереев и клириков митрополии относительно антиканонических действий Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви.

Подводя итоги заседания, члены собрания единогласно постановили:

1. Поддержать позицию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви о прекращении евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом;

2. Выразить обеспокоенность о наличии в Константинопольском Патриархате идей, не имеющих основания в Священном Предании Церкви, об особом первенстве Вселенского Патриарха. Богословские попытки обоснования подобных утверждений свидетельствуют о наличии вероучительных искажений православной экклезиологии, разделяемых Константинопольскими иерархами. Это новое учение о Церкви нуждается в его соборном обсуждении и богословской оценке с участием Предстоятелей и представителей всех поместных Православных Церквей.

3. Продолжать возносить сугубые молитвы об уврачевании раскола, о единстве святого православия и о наших братьях и сестрах на Украине, призвать к этому паству Нижегородской митрополии.

4. Считать необходимым проводить разъяснительные беседы с прихожанами о позиции единства Русской Православной Церкви, связанной с прекращением евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом по причине его раскольнических действий, наносящих болезненные раны Всемирному Православию.

Отвечая на вопросы журналистов, митрополит Георгий сказал: «Более 500 священнослужителей и монашествующих приняли участие в собрании митрополии, поэтому наше решение действительно является соборным. Мы поддерживаем те решения, которые были высказаны на заседании Священного Синода 15 октября о прекращении евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом. Выражаем поддержку Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и членам Священного Синода, которые заняли твердую позицию по данному вопросу». Архипастырь выразил надежду, что православные верующие получат объективную и правдивую информацию по данному вопросу, а также будут молиться, чтобы проблемы, возникшие сегодня в православном мире, получили благополучное разрешение.

Сайт Нижегородской митрополии

Паломничество на Афон

September 18, 2018

17 сентября началось паломничество делегации Выксунской епархии на святую гору Афон (Греция). В состав группы вошли представители епархии – священники, благотворители и попечители храмов. Возглавляет делегацию епископ Выксунский и Павловский Варнава. Паломники посетят несколько греческих монастырей и скитов святой горы, среди которых — русский Свято-Пантелеимонов монастырь и греческая обитель Ватопед, где паломники встретятся с ее настоятелем архимандритом Ефремом (Кутсу). Паломничество продлится до 27 сентября.
Пресс-служба Выксунской епархии.​

Трезвость - первый шаг к счастливой семье

September 13, 2018

12 сентября епископ Выксунский и Павловский Варнава встретился с группой анонимных наркоманов «Парус» и группой анонимных алкоголиков «Начало». Мероприятие, приуроченное ко Всероссийскому Дню трезвости, состоялось на базе епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.
Обратившись к собравшимся, правящий архиерей рассказал о природе возникновения страстей, проведя параллель законов жизни земной и духовной. Члены группы получили ответы архипастыря на интересующие их вопросы, которые, главным образом, касались особенностей духовного состояния человека и трезвого образа жизни в православной традиции.
Справка
Нетрезвость или алкоголизм – это хроническое заболевание, в ходе которого человек становится зависимым от спиртных напитков (с точки зрения как психики, так и физиологии).
Трезвость способствует раскрытию нашего потенциала, наших талантов и способностей. Трезвым людям намного легче себя реализовать в профессиональной деятельности. В личной жизни трезвого человека тоже всё идёт как по маслу: мы обретаем семейное счастье и даём правильное воспитание детям, становясь для них примером для подражания.
Светлана Сухарькова.

Успение Пресвятой Богородицы

August 28, 2018

28 августа, в двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы, престольный для Свято-Успенского мужского монастыря Флорищевой пустыни, Божественную литургию в Успенском храме обители возглавил ее священноархимандрит и глава Выксунской епархии епископ Варнава.
 Его Преосвященству сослужили благочинные благочиннических округов епархии и братия обители в священном сане. На богослужении молились игуменьи женских монастырей епархии, духовные чада владыки, благотворители, прихожане, многочисленные паломники из Выксы, Дзержинска, Нижнего Новгорода и с Урала. Многие из них причастились Святых Христовых Таин. По окончании Литургии был отслужен праздничный молебен с крестным ходом вокруг Успенского храма.
 После этого епископ Варнава поздравил собравшихся с престольным праздником и рассказал о его смысле и значении. - Готовясь к встрече с Господом, с Богородицей, со всеми святыми душу свою надо готовить, очистить ее через стяжание смирения, через плач о своих согрешениях, через стремление к правде, через веру, надежду и любовь ко всему доброму человек обретает единение с Богом, – сказал владыка. Он уточнил, что всем нам предстоит трудный жизненный подвиг, и за то время, что Господь отпустил для земной жизни, каждый должен постараться «успеть приготовить себя к вечности».
- Праздник Успениия очень радостный, потому что верующий человек имеет надежду на вечность, упование на милосердие Божие, каким бы грешным он не был. Многие люди сегодня не имеют духовной радости, а те радости, что они ищут, доставляют им еще большие скорби, – за страсти предстоит расплачиваться. Тот, кто познал любовь Божью, хотя и страдает, но знает, во имя чего. Он верит и любит, и Господь отвечает на его любовь Своей любовью. И благодать Божья меняет человека, – закончил проповедь архипастырь.
 Накануне вечером правящий архиерей совершил в Успенском храме Малую вечерню с выносом плащаницы Божией Матери и Всенощное бдение.
 Татьяна Снегирева.

Во Флорищевой пустыни отметили день памяти преподобных Зосимы и Савватия Соловецких

August 21, 2018


 21 августа в Свято-Успенском мужском монастыре состоялась праздничная Божественная литургия. Ровно год назад здесь был заложен храм в честь Зосимы и Савватия Соловецких, память которых совершается в этот день. Построенный в 1692 году, храм был разграблен и разрушен в 50-е годы прошлого столетия. Сейчас он возрождается вместе с больничным корпусом в юго-восточной части монастыря.
 Богослужение в день престольного праздника возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава. Правящему архиерею сослужили секретарь епархии протоиерей Иоанн Ляпин, благочинный Успенского округа иерей Иоанн Спирин, клирики Благовещенского благочиния и братия монастыря в священном сане.
 На Литургии состоялась хиротония – диакон Евгений Тальников был рукоположен во пресвитера.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим с архипастырским словом:
– Преподобных Зосиму и Савватия Соловецких чтят как целителей телесных недугов. По древней традиции, в их честь освящают больничные храмы в монашеских обителях, как и в нашем монастыре.
О самих святых нам известно немного. Они подвизались в Кирилло-Белозерском монастыре. Переход из большой обители в суровые условия Соловецких островов – большой подвиг для того времени. Тогда, в XIV веке, это были пустынные места. Почему подвижники отправились туда? Больше всего они любили Бога, стремились угодить Ему, стремились к чистоте сердечной, искреннему, глубокому покаянию. Этого невозможно достигнуть среди суеты земной жизни… Всех любили они, но понимали: пока не исцелится их душа, пока не помогут сами себе, до тех пор не смогут они по-настоящему помочь другим людям в исцелении души».
  Пресс-служба епархии.

«Нам бы стяжать хоть толику той крепости духа, которую стяжал священник сельской церкви»

August 17, 2018

 17 августа Церковь чтила обретение мощей праведного Алексия Бортсурманского – нижегородского святого, жившего в первой половине XIX столетия и прославленного в 2000 году. На его родине, в селе Бортсурманы Пильнинского района, прошли ежегодные торжества. Божественную литургию возле Успенского храма возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
 Главе митрополии сослужили викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, епископ Выксунский и Павловский Варнава, секретарь Архиерейского совета митрополии протоиерей Сергий Матвеев, секретарь Лысковской епархии протоиерей Андрей Самсонов, настоятель Успенского храма протоиерей Андрей Смирнов и другие клирики митрополии.
 На Литургии вместе с многочисленными прихожанами и паломниками молилась правнучка святого в восьмом колене Александрина Вигилянская. В мае прошлого года она совершила поездку в город Ульяновск, где, изучая архивные документы, среди материалов обнаружила рукописный дневник праведного Алексия.
Митрополит Георгий поздравил всех с праздником:
 «Мы сегодня сугубо молимся этому праведному пастырю, который стяжал в очах Божиих великую милость, чтобы нам стяжать хотя бы толику того тепла сердечного, той силы молитвы, той крепости духа, которую стяжал священник сельской церкви в Бортсурманах. Сам преподобный Серафим Саровский отмечал его как великого молитвенника и подвижника благочестия».
 По материалам сайта Нижегородской митрополии.

Успенский соборный храм освящен в Свято-Успенском монастыре — Флорищевой пустыни

July 26, 2018

26 июля в Свято-Успенском мужском монастыре — Флорищевой пустыни состоялось освящение главного соборного храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Чин Великого освящения возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

В новоосвященном соборе глава Нижегородской митрополии совершил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили священноархимандрит Флорищевой пустыни епископ Выксунский и Павловский Варнава, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, настоятель Оранского монастыря в честь Владимирской иконы Божией Матери архимандрит Нектарий (Марченко), настоятель нижегородского Вознесенского Печерского монастыря архимандрит Тихон (Затёкин), настоятель нижегородской Благовещенской обители архимандрит Александр (Лукин), настоятель нижегородского соборного храма в честь Пресвятой Живоначальной Троицы протоиерей Сергий Шалатонов и другие клирики митрополии.

Вместе с многочисленными прихожанами молились настоятельницы обителей Нижегородской митрополии, паломники из Выксунской и Нижегородской епархий. На богослужении присутствовали председатель комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас, попечители и благотворители обители.

После богослужения к собравшимся обратился епископ Варнава. Он поздравил прихожан с освящением храма. «Это событие долгожданное и радостное для всех нас и всей братии, — начал свою речь владыка. — Мы его ждали, не сложа руки — трудились и старались, как могли. Вспоминая, как и с чего начиналось возрождение обители, можно сказать, что произошедшее за эти годы преображение монастыря — это чудо Божие. Сделано невозможное благодаря Господу, Божией Матери и людям доброхотным и усердным».

Затем со святительским словом к собравшимся обратился митрополит Георгий. «Праздник Успения Пресвятой Богородицы сугубо чтится на Руси, — начал он свою проповедь. — Первый Успенский собор был построен в Киеве, в третьем уделе Божией Матери, по повелению самой Царицы Небесной. Все центральные соборы столичных городов, многие значимые монастыри Руси – тоже Успенские. И здесь, во Флорищевой пустыни, центральный соборный храм тоже освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. И освящение этого собора — знаковое событие не только для нижегородцев, но и всей Русской Церкви».

Особую благодарность управляющий Нижегородской епархией выразил священноархимандриту этой обители епископу Варнаве. «Мы вместе с Вами начинали возрождать эту обитель. Когда мы Вас сюда прислали, здесь не было ни кола, ни двора. Даже тепла не было. Но владыка Варнава не испугался, не стал унывать, но все свое упование возложил на волю Господа. Как некогда архангел Гавриил, возвещая весть, сеял семена воли Божией, и потом они произрастали, так здесь инок Варнава, придя сюда более десяти лет назад, стал трудиться, сея семя монашеской жизни. Причем трудиться с усердием, без ропота и уныния. Монашеская жизнь здесь только возрождается, но мы верим, что здесь в свое время Господь все управит», — пожелал глава Нижегородской митрополии.

Сайт Нижегородской митрополии.

Городецкий крестный ход побывал в Володарском районе

July 21, 2018

20 июля жители поселка Центральный Володарского района встречали крестный ход «Городец-Дивеево», участники которого накануне побывали в поселке Фролищи и Свято-Успенском мужском монастыре. Прихожане Никольского храма накормили паломников обедом и предоставили ночлег в своих домах.
На следующий день, в праздник Казанской иконы Божией Матери, крестоходцы помолились на Божественной литургии и отправились дальше. К ним присоединились некоторые жители Центрального.
Елена Честнова. Фото: иеромонах Александр Солянкин.​

День памяти преподобного Сергия Радонежского

July 18, 2018

18 июля епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Литургию в Троицком храме Свято-Успенской Флорищевой пустыни. Богослужение состоялось в день памяти обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского.
Владыка поздравил братию монастыря и прихожан с праздником:
– Сегодня великий день для всей Русской Православной Церкви, потому что прославляется великий святой – преподобный Сергий Радонежский, чудотворец, «игумен всея Руси». Он показал, какой духовной высоты может достичь обычный человек. По словам архипастыря, смирение, стремление изменить себя к лучшему, вера, переросшая в знание, что Бог есть любовь и что Он никогда не оставит человека, – это те духовные качества, которые особо проявились у игумена Радонежского. – Преподобный Сергий прошел сложный путь. Он знал, что такое любовь и умел любить, знал, что такое смирение и умел смиряться сам. Он говорил, что, только взирая на единство Святой Троицы, мы сможем победить ненавистную рознь мира, которая разрушает в человеке цельность и отводит его от главной цели – спасения. Владыка также напомнил о значении личности преподобного в истории нашего государства, рассказав о духовной поддержке князя Дмитрия Донского, о его влиянии на нравственное и политическое возрождение страны. Завершая проповедь, епископ Варнава отметил, что великий святой и сегодня служит добрым примером не только монашествующим, но и мирянам, показывая, каким должен быть настоящий христианин.
Пресс-служба епархии.​

«В благодарность за освобождение России от татар и был установлен этот праздник в честь Божией Матери»…

July 06, 2018

 6 июля, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в Преображенском храме села Сноведь городского округа город Выкса, на территории которого сейчас проходит  летний слет отрядов нижегородского округа Национальной организации витязей. Его Преосвященству сослужили благочинный Успенского благочиния (городской округ Выкса) иерей Иоанн Спирин, настоятель храма протоиерей Владимир Сушков и клирики округа. На богослужении молились члены организации – молодые воспитанники витязей, вожатые и руководство слета.
По окончании Литургии владыку приветствовал настоятель храма. Отец Владимир преподнес главе епархии заздравную просфору, который, в свою очередь, обратился к ребятам с архипастырским наставлением, где напомнил о чудесах, связанных с историей Владимирской иконы Божией Матери:
«В этот день мы вспоминаем празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской, посвященное избавлению Москвы от нашествия хана Ахмата, произошедшее в 1480 году. Хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям – это событие вошло в историю как «стояние на Угре». Вся Москва молилась Пресвятой Богородице и Она заступилась за землю русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар. А те решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен этот праздник в честь Божией Матери. А вообще за летний период мы отмечаем три таких дня, посвященные Владимирской иконе – 3 июня, 6 июля и 8 сентября».
 Епископ Варнава пожелал ребятам возрастать не только телесно, но и духовно, хранить чистоту ума, сердца, помышлений, дел, творить добро, на которое они способны, любить Родину, и тогда многое в их жизни будет получаться. После этого правящий архиерей принял участие в торжественной линейке, осмотрел палаточный городок и пообщался с ребятами.
 Пресс-служба Выксунской епархии

Семейный фестиваль «Княжий берег»

July 04, 2018

 C 6 по 8 июля на берегу реки Оки близ села Жайск Вачского района пройдет второй ежегодный палаточный семейный фестиваль «Княжий берег», приуроченный ко Дню семьи, любви и верности. Организаторами мероприятия стали отдел по церковной благотворительности и социальному служению Выксунской епархии и администрация Вачского района Нижегородской области.

В фестивале примут участие 70 семей (250 человек) со всего региона и 50 добровольцев Выксунской епархии.

В течение трех дней для взрослых и детей будут работать образовательные и площадки, организованы конкурсные программы, квесты, более 20 творческих мастер-классов и многое другое. Участников ожидают встречи с интересными людьми.

В этом году гостями фестиваля станут:

- психолог, постоянный автор журнала «Фома» Александр Ткаченко (г. Москва);

- священник и психолог Валентин Марков;

- специалист по семейному устройству детей-сирот, соавтор известной книги Л. Петрановской «Тайная опора: привязанность в жизни ребенка» Елена Раина (г.Павлово).

Участники фестиваля смогут по достоинству оценить лирический спектакль-размышление актера из Санкт-Петербурга Владимира Борисова «Пять рассказов Шукшина», созданного по произведениям знаменитого писателя.

На фестивале выступит театр русской классики «Остров» (худрук Василина Лещун, г. Нижний Новгород). Режиссер-аниматор «Анимационной студии ПИЛОТ Александра Татарского» Алексей Почивалов (г. Москва) проведет мастер-класс и познакомит юных участников фестиваля с волшебным миром пластилиновой мультипликации.

8 июля, в День памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, а по светскому календарю – в День семьи, любви и верности, возле часовни, будет совершено праздничное богослужение, которое возглавит епископ Выксунский и Павловский Варнава. На этой площадке пройдет торжественное мероприятие, организатором которого выступает региональное министерство социальной политики и администрация Вачского района.

В рамках фестиваля состоится награждение победителей межъепархиального конкурса «Под покровом святых Петра и Февронии».

Справка:

 Село Жайск - единственное в Нижегородской области место, связное с именем святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, покровителей брака. Здесь святые князья останавливались и простили своих обидчиков пред тем, как отправиться на княжение в Муром.

 Информация предоставлена епархиальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению.

Мы должны возгореться сердцами подобно апостолам

May 26, 2018

 26-27 мая в Свято-Успенском мужском монастыре прошли торжества в честь престольного праздника Троицкого храма. Всенощное бдение и Литургию совершил священноархимандрит обители, епископ Выксунский и Павловский Варнава. Ему сослужили благочинный Успенского округа иерей Иоанн Спирин и клирики епархии. В воскресный день монастырь посетило более 150 паломников из Выксы, Дзержинска, Володарска и Нижнего Новгорода. Многие из них причастились Святых Христовых Таин.
Владыка поздравил братию, прихожан и паломников:
 – Этот праздник именуется днем рождения Церкви. И для нашей обители это также день рождения, потому что она появилась по благоволению Святой, Живоначальной и Нераздельной Троицы. Первый воздвигнутый здесь деревянный храм посетил Господь в виде трех больших орлов, и таким образом братия поняли, что Бог благословил создать здесь монашескую обитель. Монастырь жил, возрождался и продолжает возрождаться. И мы надеемся, что он будет стоять здесь до скончания века.
 Говоря о духовной борьбе, архипастырь отметил, что она необходима не только монахам, отрекшимся от мира, но и всем православным христианам. По мысли владыки, каждый человек нуждается в благодати Божией, только не всегда способен воспринять ее. Поэтому и наступает греховное расслабление.
 – Православная Церковь в своем учении говорит, что семя благодати мы получаем в таинстве Крещения. Но это семя взращивается трудом. Сегодня мы читали молитвы о том, чтобы Господь простил наши грехи. Это и есть труд по искоренению греховных плевел, того терния, которым зарастает сердце. Чтобы Господь простил согрешения наши, нужно их осознать и перестать оправдываться. Нужно мужественно сражаться, по слову апостола, «с духами злобы поднебесными». Эта борьба необходима каждому из нас, – подытожил владыка, призвав всех жить со вниманием к своему духовному состоянию и дорожить временем.
 Елизавета Шикина

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора

May 20, 2018